Les Indiens Sont Ils Des Hommes

1°)Plaidoyer en faveur des indiens : De Las Casas, qui défend les Indiens, va surtout insister sur la pureté des indigènes, leur humanité et les terribles actes commis par les conquistadors, menés par la soif de l’or. Tout d'abord, son premier argument sera :Le refus de la barbarie généralisée envers un peuple : Aux yeux de Las Casas, le peuple qui détruit un autre peuple dit « barbare », est aussi barbare que l'autre. Las Casas va alors refuser l'argument de la sauvagerie de l'état face

ValladolidDocument 1 et 2Document 3 et 41- Présentez les documents :Nature (Quoi ?), auteur (Qui ?), date de réalisation (Quand ?)Document 1  : ce texte écrit en 1541 Serville à il a pour nom Des causes d’une juste guerre contre les Indiens il a été créé par Juan Ginés de Sepulveda. Document 2  : Ce document est un dessin du Codex Megliabechiano. Dessinée avec des couleurs chaudes Il a été réalisé par des Espagnoles au début du XVI

touche-t-elle plus les pays pauvres ? En quoi peut-on dire que le diabète est une « maladie des pauvres » ? Pourquoi une épidémie de diabète chez les indiens pimas ? Pourquoi le diabète est t il apparu chez les Indiens Pimas ? Comment expliquer la forte prévalence du diabète de type 2 dans la population des Pimas des États-Unis ? Hypothèse : Les indiens pimas ont changés, ce qui pourrait expliquer qu’ils ont le diabète. Nourriture ? Ils sont américanisés, devenus obèses. On se demande si l’obésité a

Le rêve mexicain 1. Quelles sont les caractéristiques principales de ce que J.M.G. Le Clézio appelle « la pensée indienne » La pensée indienne porte en elle même les éléments de sa propre fin. A travers les présages et les prophéties, les mythes, les croyances religieuses, les lois de l‘astronomie et l’idée de cycle les indiens savent que le temps leur est compté. Pour eux, la limite entre le divin et l’humain, le naturel et le surnaturel est imprécise. Ils ont recours à la transe et au

Kitché, échappée d'un camp indien ,s' introduit dans une meute de loups pour pouvoir se nourrir. Quelque temps après elle met au monde dans leur grotte une portée de cinq chiens-loups dont un seul survit. Ce louveteau est un être très curieux et il veut découvrir le monde extérieur. Il apprend chaque jour qu'il faut lutter pour vivre . Etun jour alors qu'il était encore une fois sorti de leur refuge, et que sa mère elle était partie chasser, il rencontre des hommes, des Indiens. Ces chasseurs étaient

SUJET : Situation des indiens d’Amérique en 1550 (50 ans après la découverte du nouveau monde par Christophe Colomb). EXPLICATION DU TITRE : « CONTROVERSE » = « DEBAT » Pour savoir si les indiens sont des humains avec une âme ou s’ils sont inférieurs à des humains et sans âme. « DE VALLADOLID » : c’est le lieu du débat qui se déroule dans un couvent de la ville de VALLADOLID en Espagne. RAISONS DE CETTE CONTROVERSE : - suite au massacre des indiens par les Espagnols lors de la

ième siècle l’image du portrait contrasté que Montaigne donne tour à tour des Européens et des Indiens qui vise dans un registre polémique et ironique à critiquer de manière virulente la colonisation européenne. Nous montrerons aussi quelles sont les valeurs humanistes qui s’expriment ainsi au travers du ton très personnel de Montaigne et son scepticisme. I Portrait contrasté des Européens et des Indiens au XVI ième : un texte argumentatif qui vise à dénoncer l’injustice incarnée par la colonisation

cette cinquième partie, nous nous attarderons sur l’étude des indiens Caduveo, qui est son premier contact avec les « sauvages ». Un aspect intéressant de ce chapitre est d'ailleurs la façon dont la méthode d'analyse est appliquée aux sociétés non primitives, mais toujours "sous-développées" qu'il découvre lors de ses missions au Brésil. En effet, à sa grande déception ; les indiens du Tibigy ne sont ni complètement des vrais indiens ni des sauvages. On y découvrira aussi la nature complexe de

l'époque des guerres de religion, ainsi qu'au début de la conquête de l'amérique. L'auteur décrit d'abord les mœurs des Indiens du Brésil (dans le 1er extrait) puis insiste sur leur regard envers notre civilisation. Nous verrons comment Montaigne se pose d'abord en ethnologue puis en observateur bienveillant de leurs coutumes pour considérer notre civilisation à travers le regard des Indiens. Tout d'abord, le regard de Montaigne en tant qu'ethnologue : le 1er extrait est une description de leurs coutumes

et humilient les Indiens ; deviennent des esclaves. • XVI ème ( philosophes + hommes d’Eglise, s’interrogent sur la possibilité que les Indiens possèdent une âme ( mvmt littéraire : Humanisme de la Renaissance. ( Retour aux textes antiques comme modèle de vie et de pensée + remise de l’Homme au centre du monde • Débat sur l’humanité des Indiens : - Las casas : Moine indigné par les pratiques des colons - Sépulvéda : philosophe pensant que les indiens sont des esclaves