Les Ingénus Verlaine

qu’il avait traduit par «le bourreau de soi-même». - Le «U vert» (page 75) est celui de ‘’Voyelles’’ de Rimbaud, dont le poème ‘’L’éclair’’ (‘’Une saison en enfer’’) est cité de façon inexacte dans «L’échappons-nous?» (page 334). - Le «poème de Verlaine où l’on voit deux collégiennes jouer ensemble au monsieur et à la madame.» (page 346) est ‘’Pensionnaires’’ (dans ‘’Les amies’’, du recueil ‘’Parallèlement’’). - L’injure «sale poule cochinchinoise» est un souvenir de Lautréamont qui, dans ‘’Les

des tentatives de mortification et d’expiation. L’amour semble être l’occasion d’un examen de conscience moral et d’une purification intérieure. Ce phénomène ne peut avoir sa source dans l’être aimé lui-même : la femme aimée est trop souvent une ingénue, trop souvent une femelle, trop souvent une coquette pleine de lubricité, et l’homme qui l’aime est bien le seul à percevoir en elle des qualités supraterrestres. Faut-il croire après cela que dans l’amour c’est cette personne concrète qui est aimée

France parfaire son éducation, était alors dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa beauté, Théodore de Banville l’ayant décrite ainsi dans ses ‘’Souvenirs’’ : «C’était une fille de couleur, d’une très haute taille, qui portait bien sa brune tête ingénue et superbe, couronnée d’une chevelure violemment crépelée, et dont la démarche de reine, pleine d’une grâce farouche, avait quelque chose à la fois de divin et de bestial.» Cette chevelure était d’un bleu noir. S’y ajoutaient des yeux bruns immenses

défavorable sur Apollinaire dans le même Mercure de France qui a publié Alcools. Duhamel croit qu’Alcools n’est qu’« une boutique de brocanteur » dont certains poèmes ont « de la valeur », mais il y critique l’excès d’érudition et l’imitation servile de Verlaine, de Moréas, de Rimbaud, de Heine et de voix plus proches comme celle de Max Jacob et celle d’André Salmon. Ainsi, Duhamel soutient que le poète n’écrit que « selon les livres ».109 Apollinaire a voulu envoyer ses témoins à Duhamel pour lui proposer

d’une prise de position esthétique ( Mallarmé, le Sonnet en X). Malgré les variations sur la disposition des rimes et des strophes, le sonnet a conservé à peu près la même forme à travers les siècles. Au XIXe siècle, Baudelaire, et à sa suite Verlaine, Mallarmé et Rimbaud réintroduisent en poésie le sonnet que le XVIIIe a dédaigné, et lui font subir des transformations majeures : dislocation du vers et nouvelles dispositions des rimes. Le sonnet évolue et se modernise dans le but d’exprimer

très simple. « Ainsi, dit Mlle de Galais, vous serez bientôt instituteur ? » Ma tante allumait au-dessus de nos têtes la lampe de porcelaine qui éclairait faiblement le magasin. Je voyais le doux visage enfantin de la jeune fille, ses yeux bleus si ingénus, et j’étais d’autant plus surpris de sa voix si nette, si sérieuse. Lorsqu’elle cessait de parler, ses yeux se fixaient ailleurs, ne bougeaient plus en attendant la réponse, et elle tenait sa lèvre un peu mordue. – 188 – LE GRAND MEAULNES «

cheveux blancs qui passait pesamment près de moi. Avec une certaine roseur de teint ce nom était peut-être la seule chose qu’il y avait de commun entre ces deux femmes, plus différentes – celle de la mémoire et celle de la matinée Guermantes – qu’une ingénue et une douairière de pièce de théâtre. Pour que la vie ait pu arriver à donner à la valseuse ce corps énorme, pour qu’elle eût pu ralentir, comme au métronome, ses mouvements embarrassés, pour qu’avec peut-être comme seule parcelle permanente, les

et facultativités s‘appliquent, selon le cas, aux signifiants (un sonnet doit comporter des rimes de tel type) ou aux signifiés (un sonnet ne peut pas, en principe, être vulgaire, d‘où l‘effet parodique du « Sonnet du trou du cul » de Rimbaud et Verlaine) ; un conte de fée peut comporter ou non un ogre). Le programme que constitue le genre définit un texte type ou modèle (par exemple, le sonnet) auquel correspondent plus ou moins les textes occurrences qui en relèvent (tels sonnets) ; le genre définit

l’imaginaire mythique avec son véritable créateur : l’humain. L’opposition européenne entre la raison (soit « la faculté maîtresse ») et l’imagination 124 (« la folle du logis ») 124 Citons à ce propos deux vers appartenant au Poèmes saturniens de Paul Verlaine: « l’imagination, inquiète et débile / vient rendre nul en eux l’effort de la raison » – n. n. 61 accorde une priorité presque absolue à la première. Le cartésianisme, l’illuminisme, le positivisme, la croyance démesurée dans le progrès de

cheveux blancs qui passait pesamment près de moi. Avec une certaine roseur de teint ce nom était peut-être la seule chose qu’il y avait de commun entre ces deux femmes, plus différentes – celle de la mémoire et celle de la matinée Guermantes – qu’une ingénue et une douairière de pièce de théâtre. Pour que la vie ait pu arriver à donner à la valseuse ce corps énorme, pour qu’elle eût pu ralentir, comme au métronome, ses mouvements embarrassés, pour qu’avec peut-être comme seule parcelle permanente, les