Les Institutions De La Grèce Antique

LA PLACE DE L’ECO DANS LA PENSEE GRECQUE1- la pensée de l’âge antique est souvent liée à la lecture de Platon, et Aristote.On ne parle que d’eux dans les livres de HPE. Certains ont vu leur ouvrages brûler (Protagoras). Pour des raisons il est plus aisé d’avoir une lecture linéaire de l’histoire philosophique. Dans les écrits de Platon et Aristote, le travail est maitrisé, échanges monétaires également.Travailler= meilleur moyen de s’exclure de la citoyenneté.Les seuls échanges légitimes (naturels)

tablettes de Cire. Le parchemin est utilisé en Grèce. Il est différent du papyrus car celui-ci est d’origine végétale. A l’époque classique, le papyrus se développe en Grèce où il concurrence le parchemin jusqu’à le faire disparaitre (cher). Il réapparait à l’époque Hellénistique avec les Attalides. La diversité de ces supports entrainent une qualité de conservation variable : En Egypte, le papyrus se conserve très bien (Condition climatique) alors que en Grèce il dure « seulement » 1 demi-siècle. La

d'influence sur la vie des grecs, en particulier sur leur manière de rendre la justice. Puis avec l'avènement de la philosophie, la morale guidait l'action des grecs en matière de distribution de la justice. Section 2 : Organisation de la justice en Grèce antique a) L'Heliée L'Heliée était le principal tribunal d'Athènes. Il était composé de 6000 juges (Héliastes) annuellement tirés au sort parmi les hommes âgés de trente ans ou plus qui désiraient exercer cette fonction. Créé par Solon, L'Heliée était

Histoire de la protection des inaptes dans le monde, de l'antiquité à nos jours La Grèce et la Rome antique On sait qu'existait, dès la Grèce antique, un certain encadrement juridique. Des tuteurs veillaient en effet aux intérêts des enfants, mineurs incapables. Aristote, dans son étude de la constitution athénienne, indique aussi que l'archonte peut introduire devant un tribunal «l'action de démence, donnée contre quiconque est accusé de dissiper son patrimoine par démence». On peut aussi

organisées tous les ans qu’il fait son apparition et devient pour les grecs une institution à part entière qui participe à l’unité des cités grecques, (notamment celle d’Athènes puisque le théâtre est né en cette cité) et qui cadence leur vie lors de ces grandes fêtes en l’honneur du Dieu Dionysos, dieu de la fertilité et du masque, et, par-là, Dieu du théâtre. Le théâtre grec en tant qu’il est une véritable institution au sein de la cité, ne serait-il pas l’incarnation de l’idéal de la pensée grecque

Histoire des institutions politiques et sociales de l’Antiquité Introduction : §1 : Institutions L’objet de ce cours sont les formes institutionnelles que vont prendre le pouvoir mais absolument pas le pouvoir pris comme forme théorique mais comme structure. Il faut voir le pouvoir dans ses ramifications y compris sociales et économiques. On va s’intéresser au politique et on va voir l’évolution du droit dans des aspects publics mais aussi privés. §2 : Politique C’est l’étude du pouvoir c'est-à-dire

qu’elle est une richesse de culture et d'éducation. Et pour finir, nous verrons que la littérature a aussi pour but de prendre conscience. La littérature a permis tout d’abord au fil des siècles de véhiculer des idées. Les écrivains de la Grèce Antique communiquaient déjà leurs pensées. Socrate est un personnage célèbre de l’Antiquité considéré comme l’un des premiers fondateurs de la philosophie occidentale. On lui doit ses idées et son invention de la philosophie morale. Son disciple Platon

donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la cité (guerres, traités de commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté

Polycrate de Samos Introduction : L’époque archaïque se situe entre 700 et 480 avant Jésus Christ. Durant cette période, de nombreux tyrans ont pris le pouvoir un peu partout en Grèce. On peut dire que le tyran est un monarque, c’est à dire un homme qui détient seul le pouvoir et qui impose le plus souvent l’oligarchie. Polycrate de Samos fait partie de ces tyrans puisqu’il va prendre le pouvoir de l’île de Samos au VIe siècle avant JC et plus précisément entre 538 et 522. L’ile de Samos est

juridique dépendent de nos recherches historiques. A quoi sert lʼhistoire du droit ? car lʼhistoire du droit constitue une transition, et elle permet dʼapporter un véritable recul, recul propre a lʼhistoire. PARTIE 1 : les systèmes juridiques antiques : Un adage latin dit que là ou il y a une société il y a du droit ce qui signifie que toutes société implique lʼexistence de droit. Le droit serait donc aussi ancien que lʼhumanité car lʼhumanité sʼest presque toujours organisé en société.