Les Institutions De La Grèce Antique

: HISTOIRE GUIDE D’USAGE DES PROGRAMMES CLASSE : 6EME Compétence(s) de niveau : Intégrer des notions, des concepts, des techniques et des méthodes pour recueillir et traiter des informations relatives aux civilisations préhistoriques et antiques en vue de développer le respect des différences et l’esprit d’égalité Durée : 37 h 00 CHAPITRE 1 : DES ORIGINES A LA FIN DU VIEME SIECLE Leçon 1 : INTRODUCTION A L’ETUDE DE L’HISTOIRE (DEFINITION, SOURCES, METHODES, CHRONOLOGIE, INTERET DE

Mésopotamie ; repères chronologiques § 1 - Les grands textes du droit mésopotamien : Le Code Hammurabi § 2 - Le droit hébraïque : un droit vénéré issu de la Bible (Décalogue et Pentateuque)    Section 3 : Le droit dans la Grèce Antique Organisation politique & sociale en Grèce ; repères chronologiques § 1 - Les premières sources du droit : Homère et Hésiode (Thémis, Diké et Economia) § 2 - Le droit de la cité grecque : les législateurs et les modèles (Sparte et Athènes) § 3 - Le droit sous les monarchies

peuple sous la Vème République : un peuple souverain ? » Dans la Grèce Antique le peuple c'est à dire l'ensemble des humains sur un territoire formant un état exprime sa souveraineté, son pouvoir d'exercer l'autorité politique sur le territoire de l'état, directement, ce qui a donner le concept de démocratie de dêmos, le peuple, et krátos, Le pouvoir ou la souveraineté La souveraineté populaire tel qu'elle fut dans la Grèce Antique est pratiquement impossible à mettre en œuvre sur un territoire

entrée de jeu: les animaux ont-ils des droits? Devons-nous considérer les animaux comme des machines destinées à la production? Tous ces traitements infligés aux animaux sont-ils acceptables? Sommes-nous dans l'erreur d'agir ainsi? À l'époque de la Grèce Antique, l'animal étaient considéré comme, « Un Être animé, dénué de raison, à la différence de l'être humain, et doué de locomotion à la différence de la plante »1. L'argumentation vis à vis cette problématique sera soutenue par les idées du philosophe

deçà delà les fleurs, mais elles en font après le miel qui est tout leur ; ce n'est plus thym ni marjolaine : ainsi les pièces empruntées d'autrui, il les transformera et confondra, pour en faire un ouvrage tout sien, à savoir son jugement. Son institution, son travail et étude ne vise qu'à le former. Le gain de notre étude, c'est en être devenu meilleur et plus sage.(1) - Un enfant noble (2) - L'instruction (3) - Pas pour en tirer un profit financier (4) - Le bénéfice dans les relations sociales

Le sanctuaire de Delphes et les cités grecques Intro. Le sanctuaire de Delphes se trouve au pied du mont Parnasse, en Phocide (Grèce centrale). L’archéologie atteste clairement qu’à partir du XIVème siècle av JC, il y a eu naissance et accroissement rapide d’un établissement permanent. A l’époque mycénienne (XV-XIIème av JC), Delphes qui s’appelle encore Pythô devient un village qui se peuple et s’étend. A cette époque, les habitants vénéraient la déesse Gâ au sein d’un ensemble de lieux

des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le ive siècle pour que ce régime politique, toujours menacé, se stabilise… avant de disparaître. La démocratie athénienne de l'Antiquité est en fait très différente de la nôtre, car les sociétés antiques n'ont ni les mêmes valeurs ni le même fonctionnement que les

des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre le ive siècle pour que ce régime politique, toujours menacé, se stabilise… avant de disparaître. La démocratie athénienne de l'Antiquité est en fait très différente de la nôtre, car les sociétés antiques n'ont ni les mêmes valeurs ni le même fonctionnement que les

mettre en place, de promouvoir et de maintenir des relations de confiance avec ses différents publics, qu'ils soient internes ou externes. En d'autres mots, les relations publiques consistent à façonner et à entretenir l'image positive d'une institution ou d'une personne. Nous nous concentrons ici surtout sur l'aspect de l'entreprise. Il s'agit pour le communicateur chargé des relations publiques d'établir avec les différents publics cibles déterminés des relations de confiance dans l'intérêt

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT ET AUX INSTITUTIONS PUBLIQUES: L’importance du formalisme, il peut apparaitre comme une contrainte. Entre liberté et règle, la liberté n’est pas toujours une faveur et la règle peut être protectrice. Le formalisme juridique c’est aussi un formalisme de protection. On les trouve en histoire dans les sociétés primitives. Le Moyen Age va se caractériser par un grand formalisme, notamment dans les actes juridiques et la procédure. C’est une protection car ça invite les