Les Institutions De La Grèce Antique

portant l'inscription « Périclès, fils de Xanthippe, Athénien. » Marbre, copie romaine d'après un original grec de 430 av. J.-C. environ. Problématique : En quoi Périclès a-t-il marqué l’âge d’or, dit « Siècle de Périclès » au Vème siècle en Grèce ? PLAN I Un jeune aristocrate ambitieux a) Une naissance et une éducation prestigieuse b) Son entrée dans la vie politique II La politique Péricléenne a) Création des indemnités et redéfinition du corpus civique b) La vision du chef

DANS LA GRECE ANTIQUE . 1- Gosmogamie ( creation du monde ) & relation homes/dieux 2- Rites et fêtes religieuses -Athenes => Athena -Dimension sociale -Calendrier des fêtes -Rôle -Muse -Oracles -Autel -Architecture -Roles des prêtres -Dieux différents pour différentes professions ( idées + exemples ) -Principales fêtes -Principaux dieux 3- Oracles et “ mystique ” RITES ET FÊTES RELIGIEUSES : Dans le monde la Grèce antique la fête

8Mo). Ce cours, qui narre l'histoire du droit et plus précisément celle des institutions de l'Antiquité, est scindé en deux parties. La première s'étend sur la Grèce Antique : la naissance des cités (cas de Sparte et Athènes en détail), celle de la tyrannie et de la démocratie, le rôle de leurs procédures et institutions juridictionnelles ainsi que celui des nombreux philosophes. La deuxième porte sur l'Italie (la Rome Antique surtout) : la monarchie puis la "Respublica" et enfin l'Empire. L'essentiel

historique on peut suivre l’évolution juridique. Antiquité = Environ 1 000 avant JC → 6e siècles après JC Moyen-Age = 7e siècle après JC → 15e siècle Ancien Régime = 16e siècle → 18e siècle INSTITUTIONS DE L’ANTIQUITE, L’ANTIQUITE GRECQUE CHAPITRE I : INSTITUTIONS DE LA GRECE ANTIQUE A) La Grèce Antique : de la Royauté à l’aristocratie 1) La civilisation crétoise 2) La civilisation de Mycènes 3) ≈ 12e siècle c’est le Moyen Age de l’Antiquité grecque jusqu’au 8e siècle (il n’y a pas de témoignages

connaissons aujourd'hui et celle que nous avons du citoyen antique n'est pas la même chose. De plus on n'était pas citoyen de la même manière d'un état à l'autre. C'est ce que nous allons voir à travers les deux exemples les plus connus à savoir la citoyenneté dans la ville d'Athènes en Grèce et la citoyenneté dans l'Empire Romain. Nous allons étudier le cas de la Grèce en premier lieu. En premier lieu il faut savoir que dans l'Antiquité la Grèce n'a été réunie en premier lieu que sous Alexandre le

naturalisme/artificialisme). Cela permet de différencier différente thèses. Dans n'importe quel livre d'histoire de la pensée économique ou même dans l'histoire de la pensée philosophique de le tendance est de dire que l'imaginaire sociale de la Grèce Antique au regard des écrits de Platon et d'Aristote. Chez Platon et Aristote le travail est méprisé , c'est le meilleur moyen de s'exclure de la citoyenneté. Les échanges monétaires sont méprisables , le travail , la monnaie les échanges sont contre

variantes des textes originaux. A Renaissance redécouverte texte antique, copie imprimerie, traduction. Puis depuis 19ème philologues fait des éditions scientifiques donc doit parcourir beaucoup de livres du monde sur le sujet pour sélectionner les bonnes infos. (Aujourd'hui la CUF, édition des textes antiques les plus vraisemblables.). Après les recherches ont fait la traduction. Genre lit : Poésie, Théâtre écrit en vers en Grèce (tragédie, comédie), Philosophie (se détacher du point de vu de l’auteur

développe la thèse suivante : si l’on comprend les origines de la philosophie, on peut alors comprendre sa définition. La philosophie est apparue dans la Grèce Antique. C’est l’étonnement face à l’étrangeté de certains phénomènes qui intéresse cette civilisation. La philosophie et le personnage du philosophe se démarquent à travers des institutions d’époque, certains métiers et des traditions religieuses. Une fois que nous avons étudié ses origines, on peut tenter de lui attribuer une définition.

susceptible de degré En occident l’idée de règles de droits est associée à l’idée de règles impératives. Les règles ne sont pas dispersées mais rassemblées en institution judiciaire et vont dc régler les relations sociales. Il y a un ensemble de règles de droit sur la vie commune En Il y a une coordination au sein des RD d’abord au sein de chaque institutions, puis il y a une coordination entre elles pour former l’ordre public b) Force contraignante C’est la différence entre droit et morale. La force de contrainte

plutôt aux moyens qu'il a utilisé pour devenir meilleur que tout le monde. Ce n'est plus la vie de l'auteur qui intéresse, mais son parcours, son passage d'une position à l'autre. **Histoire des institutions littéraires (physiques, économiques, régulatrices, médiatrices). On fait l'histoire des institutions qui traitent de la littérature. On parle des salons, des cafés, des revues, etc. On parle des clients et des mécènes. On parle des académies, des prix littéraires, de l'Index, de la censure. On