Les Inuits Histoire

langage et la culture. Le langage est le reflet de notre identité, de notre culture. Chaque culture définit sa propre vision de la réalité, sa propre perception de son environnement, et décrit ses propres expériences à travers sa langue. Ex: Les Inuits disposent de 60 mots pour définir la neige, ils ont développé le langage qui correspond à leur culture. Inversement, le mot neige n’existe pas dans les cultures tropicales. 50 LE LANGAGE La faculté que les hommes possèdent d'exprimer leur

Morphologie Séance 8 : Syntaxe Séance 9 : Sémantique Séance 10 : Énonciation et pragmatique Séance 11 : Exercices - Révisions Quelques références pour commencer en linguistique Manuels et livres d’introduction DORTIER, J.-F. (2001) Le langage. Nature, histoire et usage, Auxerre : Editions Sciences Humaines. GARRIC, N. (2007) Introduction à la linguistique, Paris : Hachette supérieur. GARY-PRIEUR, M.-N. (1999) Les termes clés de la linguistique, Point mémo n°123. Paris : Seuil. LESSARD, G. (1996) Introduction

gouvernement central (le gouverneur général en conseil, c’est-à-dire le Cabinet fédéral) : la nomination des lieutenants-gouverneurs, les directives à leur intention et leur destitution (le Canada a connu deux cas de destitution au cours de son histoire); le désaveu de lois provinciales dans l’année qui suit leur adoption (112 lois ont été désavouées, la dernière en 1943; seules les assemblées de l’Île-du-Prince-Édouard et de Terre-Neuve-et-Labrador n’ont jamais vu aucune de leurs lois annulées);

violence à l’égard d’un homme de la rue. Ce « type » ne lui a rien fait de spécial. Juste, il ne sait pas sourire, ni rêver, ni aimer. Le narrateur lui jette la pierre, au sens propre. C’est une vieille dame qui la reçoit. Une dame qui raconte des histoires et saura, par son sourire et son regard, transformer la haine en tolérance. Présenté comme un journal intime, le texte est manuscrit à l’encre violette sur des pages quadrillées. Les images proposées par Fabienne Cinquin accompagnent subtilement

Transmission électronique des données. Interaction homme et machine 004.02 Informatique et droit, et compris droit du multimédia. Guides pratiques sauf éd.juridiques 004.03 004.09 Dictionnaires (y compris glossaires, vocabulaires) Histoire (en particulier, histoire des entreprises IBM etc.). Biographies d’informaticiens + 3 lettres 004.16 Micro-informatique en général et applications (ordinateurs personnels). Classement par trois lettres de la marque de l'ordinateur quand il y a lieu (PPC, PC

le corps de l’animal représenté comme une chair à vif. B. LA SENSATION, L’EVEIL DES SENS, LA PEAU COMME UNE SURFACE D’ECHANGES Paul Valéry disait : “ La sensation, c’est ce qui se transmet directement, en évitant le détour ou l’ennui d’une histoire à raconter ” et: “ Ce qu’il y a de plus profond en l’homme c’est la peau ”. La sensation passerait du territoire de l’inconscient à celui du conscient. Elle serait donc du domaine du sensible. La surface sensible la plus étendue d’un corps, c’est

civilisation et à traiter tout ce qui est autre de barbare. L'ethnologue Lévi-Strauss, dans Race et histoire, note que la tendance à la xénophobie est naturelle à tous les peuples: de même que les Grecs appelaient barbares tous ceux qui ne parlaient pas grec ("barbare" peut se traduire par "blabla"), les tribus rencontrées par l'ethnologue se baptisent souvent d'un nom qui se traduit par "les hommes" (ex.: les Inuits) ou "les bons". Chaque peuple a son point de vue. Cela ne signifie pourtant pas que toutes

valeur et d’en exploiter les ressources. Lorsque cette action est consciente, on parle d’aménagement. Etudier une organisation spatiale revient donc à étudier le rapport espace/société. Une organisation spatiale est en particulier le produit d’une histoire singulière. La définition de la géographie comme étude du rapport espace/société correspond à ce que l’on a pu appeler « paradigme de la spatialité » et est apparu dans les années 1950. La spatialité au sens strict renvoie à la répartition spatiale

Cette lecture territoriales ne donne pas lieu à de constructions politiques qui restent dominantes et déterminent le devenir du groupe humain ayant 1 culture commune (dont l’histoire). Ex : le Canada fit des reconnaissances récentes au profit des Inuits. II …aux légitimités économiques & politiques 1 La construction politique a 1 détour par les frontières extérieures… - Tracé des frontières entre Etats en Am du Nord : début XX pour les + récents : soit lignes droites, soit éléments de géographie

pas pourvues d’institutions poltiques, d’institutions spécialisées dans la vie politique. Certaines ignorent l’État, et quelques-unes d’entre elles, toute espèce de commandement politique en tant que tel. C’est le cas Ammassalimiut, une population Inuit, vivant dans le Grand Nord. Même là où existent des institutions politiques, leur degré de spécialisation est très variable. À Athènes, ce sont les citoyens eux-mêmes qui exercent directement le pouvoir politique. Il y a bien des institutions politiques