Les Inégalités Juste Et Injustes

En particulier, ils peuvent désigner une institution humaine concrète (le droit comme ensemble de lois, la justice au sens de l’institution judiciaire) mais aussi un idéal. C’est grâce à ce second sens qu’on peut dire que la loi est injuste, que la justice est injuste, ou que quelqu’un n’a pas le droit de faire une chose, même si son acte est conforme à la loi. Au premier sens, on parle de droit positif. « Positif » signifie ici : ce qui est, ce qui existe, ce qui est observable concrètement. Le

Il s’agit d’interroger le rôle de la notion de justice au sein des sociétés, en concentrant d’abord l’analyse sur ce qu’est une inégalité (déterminer l’origine, la nature et les causes des inégalités entre les hommes), puis en réfléchissant sur ce que peut ou pourrait être une société juste. Loin de se focaliser sur la notion d’inégalité, il convient en effet d’affronter ce qui est et paraît devoir demeurer un problème : en quoi consiste la justice lorsqu’on la pense au niveau social ? Si elle est

d'égalité : c'est d'abord quand un partage, un traitement ou une reconnaissance sont inégalitaires, que nous crions à l'injustice. La justice devrait donc se définir par l'égalité, symbolisée par l'équilibre de la balance. Mais qu'est-ce qu'une égalité juste ? Suffit-il d'attribuer des parts égales à chacun ? 1. La justice se confond-elle avec la stricte égalité ? • Aristote distingue la justice distributive et la justice corrective. La justice corrective concerne les transactions privées volontaires

L'homme est un être vivant qui détient, de façon totalement innée, une conscience morale, une raison qui entraîne chez lui le besoin d'une certaine légitimité, égalité et la volonté de paix dans la société dans laquelle il vit. Il a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en sécurité

Quelle justice voulons-nous ? Tout le monde rêve d’un monde plus juste… mais au nom de quoi ? L’égalité ? La reconnaissance ? Le respect de l’autonomie ? Faut-il privilégier l’égalité ou le mérite ? Existerait-il des inégalités justes ? Des égalités injustes ? Peut-on promouvoir une réelle égalité des chances ? Qui ne se souvient de l’insupportable injustice dont il fut victime enfant ? C’est le jeune Jean-Jacques Rousseau accusé à tort d’avoir cassé un peigne de Mlle Lambercier qui

1.La querelle du droit naturel et du droit positif 3 2.Ce qui est légal est-il nécessairement juste ? 3 3.L’équité : un mécanisme correcteur de la justice légale 3 III. La justice comme finalité politique et sociale : l’injonction pratique d’une réconciliation du juste et du légal 3 A. Justice et égalité 3 1. Egalité, identité, différence : travail de distinction 3 2. Inégalités naturelles et inégalités sociales : 3 3. Egalité arithmétique et égalité géométrique : 3 B. Les droits de l’homme et du

l’égalité des chances. Cependant aujourd’hui, avec le poids croissant des inégalités sociales, on peut se demander si cet ascenseur social n’est pas en panne et si l’école a toujours ce rôle. Comment pourrait –t-on définir le concept de l’égalité en tant que vaste idéal par rapport à l’école ? Dans quelle mesure l’école serait considérée injuste alors qu’elle connaît une indéniable démocratisation visant à réduire les inégalités sociales. L’école est en effet considérée comme une instance de mobilité

définissent les droits ainsi que les devoirs pour bien vivre en société. On dit souvent que la justice et les lois sont strictes et injustes, mais si l'Homme était juste, nous n'aurions pas besoin de la justice et donc de rédiger des lois. Si le monde vivait sans lois, ce serait la loi du « plus fort » et donc l'anarchie. La loi nous permet-elle donc de vivre dans un monde plus juste ? La loi est-elle la seul condition pour rendre la justice ? Nous verrons dans un premier temps que la justice se réduit

comportements humains, et elle laisserait donc faire certains comportements qu’on pourrait juger immoraux ? Comment expliquer la présence dans les textes de lois « injustes », au sens où elles pourraient ne pas aboutir à des résultats satisfaisants pour la morale ? Dans un premier temps, nous verrons que la loi a la vocation d’être juste, et dans un deuxième temps nous verrons comment certaines lois s’écartent de l’idéal de justice pour produire des résultats qu’on pourrait qualifier de « socialement

d'égalité : c'est d'abord quand un partage, un traitement ou une reconnaissance sont inégalitaires, que nous crions à l'injustice. La justice devrait donc se définir par l'égalité, symbolisée par l'équilibre de la balance. Mais qu'est-ce qu'une égalité juste ? Suffit-il d'attribuer des parts égales à chacun ? 1. La justice se confond-elle avec la stricte égalité ? • Aristote. distingue la justice distributive et la justice corrective. La justice corrective concerne les transactions privées volontaires