Les Inégalités Juste Et Injustes

l'humiliation...en un mot cette mondialisation qui a, aussi, fourni au terrorisme tous les moyens technologiques dont il a besoin, pour se concrétiser et s'étendre. Parallèlement, la politique étrangère des Etats-Unis d'Amérique qui nous paraît injuste, arrogante et guerrière, est accusée d'être la deuxième cause du terrorisme. Nous venons, donc, de démontre l'autre revers de la mondialisation qui réside, essentiellement, dans : la pauvreté, le chômage, la famine, la situation tragique de l'enfance

découragement. Une autodérision saine et bienfaitrice : A chaque échec, Figaro rebondit… pour s’enfoncer encore plus mais son ton d’autodérision lui permet de ne pas succomber à la dépression. II. Une critique de la société 1. L’inégalité Cette inégalité transparaît avant tout dans la naissance (privilège de naissance). Comparaison du destin de Figaro et de celui du comte : -Dévalorisation humoristique de la naissance : « vous qui vous êtes donnés la peine de naître », qui entraîne passivité, hiérarchie

lever pour dénoncer combien il devient dispendieux pour certains d’entre nous «d’acheter» leur savoir. C’est à se demander si notre instruction dépendrait dorénavant de notre revenu. Cet enjeu nous amène alors à se pencher sur cette question : est-il juste, dans une société, de soumettre l’éducation supérieure au principe d’utilisateur-payeur? Ce texte traitera d’abord l’application de deux théories éthiques au problème présent, élaborées par deux philosophes politiques : Rawls et Nozick. Ensuite, selon

rationnel,  les  conditions  minimales  qui  devraient être  accordées  à tout  individu ou peuple. Afin de rendre la situation de délibération le plus équitable  possible, l’auteur propose une méthode  qui  consiste à  réfléchir  au  modèle de société  juste que des personnes  libres  et  égales  choisiraient  si  elles  étaient  placées  dans  ce qu’il  appelle une  position originelle, ​ ou elles  ne   connaitraient  pas  la place qu’elles  occuperaient dans  la société une  fois l’entente  conclue à l’aide d’un 

Mémoire : Qu’est-ce qu’une société juste Des penseurs et des philosophes se sont posés la question de la justice dans la société depuis que dans l’Antiquité, sont apparues des formes d’organisation précise et complèxe, avec des classes sociales et des hyérarchies . Par exemple : En Grèce antique Socrates : Le sentiment d'une justice supérieure et divine anime la politique de Socrate comme sa morale. Il n'a jamais beaucoup étudié les formes diverses de gouvernement, ni médité sur le principe

d'« amour pour la justice ». 2. la qualité morale qui demande le respect des droits d'autrui, et, ainsi, accomplir tous les devoirs de la société ; l'expression « agir avec justice » exprime ce sens. 3. le droit de dire ce qui est légalement juste ou injuste ; le terme est alors juridique et participe au fondement du Droit comme norme (« exercer la justice avec rigueur et impartialité »). 4. l'action d'une institution en charge de l'application de la justice (« demander justice »). 5. l'institution

et commerciaux;agricoles;non- commerciaux), des revenus(mobilier,foncier,des dirigeants et certaines sociétés). L'IRRP est utilisé pour être juste et économiquement rationnel. L'impôt sur le revenu utilise un taux ad valorem exprimé en pourcentage de l'assiette(plus juste que le taux spécifique exprimé en unité monétaire). Cet impôt est d'autant plus juste, que c'est un impôt dit personnel permettant de personnalisé la charge fiscale par rapport au revenu du contribuable et de ses charges familiales

du seuil de pauvreté extrême. La profondeur de la pauvreté extrême est de 0.31. Cette situation rapproche ainsi le pays du score de certains pays africains comme le Burkina Faso, la Gambie ou le Niger. Et tout cela dans un contexte de très fortes inégalités dans la répartition du revenu .La distribution des revenus est très fortement inégalitaire : les ménages les plus riches (dernier décile de revenu) possèdent 68% du revenu total des ménages. Le coefficient de Gini s’élève à 0.65, ce qui fait d’Haïti

coupable ; mais s’il avait été innocent, il aurait été impossible de faire marche arrière ! La torture est injuste - Cette souffrance est infligée sans véritable motif (l 14-15). Cet aspect souligné par la reprise en forme de chiasme (l 14 – 15 : « celui que le juge a torturé afin de ne pas le faire mourir innocent, il le fasse mourir et innocent et torturé ». - Cet acte est aussi injuste car on le pratique même s’il existe des doutes lors du jugement, comme le souligne la phrase l 12 « c’est un

J’ai également étudié 2 ouvrages écrit par F.Dubet, L’école des chances : qu’est-ce qu’une école juste, Seuil, 2004, ouvrage retraçant largement ce que pourrait être une école juste pour tous ainsi que Les inégalités multipliées, L’aube, 2004. Un second livre de M Duru-Bellat, Les inégalités sociales à l’école, Genèse et mythes, PUF, 2002, m’a permit de m’éclairer sur les mécanismes engendrant les inégalités. Ma réflexion s’est également appuyée sur divers articles issus de l’IREDU ou de la Revue française