Les Inégalités Sont Elles Compatibles Avec La Démocratie

une forteresse fermée qui est le siège du pouvoir (pvr inaccessible et secret) et autour se construit la ville. Dans la cité G c’est totalement différent. Il y a au centre l’Agora, espace public et commun où on règle les affaires collectives, et où elles sont discutées par tt le monde. Le pouvoir fait mtnt partie de la société. Ce lieu de départ et de décision est également le lieu des échanges artistiques, culturels, le lieu de tous les avoirs. On voit que la politique n’est plus traitée à part,

l’inclusion active s’adresse en priorité aux personnes les plus éloignées de l’emploi5. Dans cette optique, la flexisécurité serait en quelque sorte mise au service d’une action plus large, celle de la lutte contre l’exclusion sociale, la pauvreté et les inégalités (C. Euzéby, 2009). La recommandation sur l’inclusion active est, quant à elle, ciblée sur les catégories les plus vulnérables (ménages pauvres avec enfants, « sans abri », migrants et minorités ethniques, jeunes et primo-demandeurs d’emploi peu

CHAPITRE III : Multiculturalisme et identité face à la démocratie libérale. Sous un habillage conceptuel nouveau, des théories a priori démocratiques voient le jour pour répondre aux interrogations multiples qui surgissent dans les sociétés industrialisées, marquées, entre autres particularités, par le caractère massif et diversifié des flux migratoires qui ont contribué et contribuent encore à leur développement socio-économique. Dans nombre d’Etats modernes, dont certains intègrent aujourd’hui

Antilles – Session normale 1996 Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ? A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ? ------------------------------------------- ES : Antilles – remplacement 1996 Les passions font-elles vivre ou font-elles mourir ? La vérité peut-elle être relative ? ------------------------------------------- ES : Asie – Session NORMALE 1996 L’homme est-il libre par nature ? Peut-on toujours dire la vérité ? -------------------------------------------

C’est par elles que se forgent l’identité de la SP. C’est ce qui va la différencier des disciplines voisines (ex : le droit avec lequel elle en partage certaines.) Elles renvoient à un ensemble de questions et à des recherches. Conclusion : C’est une discipline caractérisée par la diversité et l’unité. CHAPITRE I : L’ordre Politique L’ordre politique peut être envisagé à travers l’étude des institutions qui contribuent à le produire et à le reproduire. Parmi elles, l’Etat. Nous avons

C’est sur cette notion que les souverainistes ont joué. Ceci a révélé tout l’aspect symbolique de la Constitution et du nom donné à ce projet ; ici le mot à fait croire à une logique différente de la réelle portée du traité. 2 ) Quand sont-elles apparues ? C'est vers la fin du 18ème siècle qu'apparaissent les premiers documents de constitution. Ils ont été portés par un mouvement constitutionnaliste :  1755 : la Constitution corse par Pascal Paoli en (pape, père de l'indépendance face

appartient à sa jeunesse. Les acteurs de l’éducation nationale ont la responsabilité d’instruire et d’éduquer chaque élève pour lui permettre de trouver sa place dans la société de demain. Un impératif doit les guider aujourd’hui : combattre les inégalités sociales et territoriales à l’œuvre au sein du système éducatif pour favoriser la réussite de chaque enfant et de chaque jeune. Dans le cadre de la refondation de l’École de la République, des réformes ambitieuses ont été engagées pour accompagner

réside-t-elle dans son inutilité ? - Le beau est-il toujours surprenant ? - Le beau peut-il ne pas plaire ? - Le jugement esthétique requiert-il de s’exercer dans la solitude ou dans la compagnie des hommes ? - Les œuvres d’art peuvent-elles être utiles ? - Les œuvres d’art sont-elles des réalités comme les autres ? - Peut-il y avoir des progrès en art ? - Peut-on admettre que toutes les créations artistiques se valent ? - Peut-on aimer une œuvre d’art sans la comprendre ? - Peut-on apprendre à aimer une œuvre

2002), 25% de toutes les maladies qu’il est possible de prévenir dans le monde sont dues à des facteurs environnementaux. - Ce déséquilibre écologique est aussi un déséquilibre économique et social. On observe une dégradation sans précédent des inégalités à l’échelle planétaire (Ramonet 2004) : 20% de la population mondiale absorbe 90% de la consommation mondiale, 2/3 de la population mondiale vit avec moins de 2 dollars par jour, 300 millions d’enfants sont exploités. On n’observe pas d’évolution

réside-t-elle dans son inutilité ? - Le beau est-il toujours surprenant ? - Le beau peut-il ne pas plaire ? - Le jugement esthétique requiert-il de s’exercer dans la solitude ou dans la compagnie des hommes ? - Les œuvres d’art peuvent-elles être utiles ? - Les œuvres d’art sont-elles des réalités comme les autres ? - Peut-il y avoir des progrès en art ? - Peut-on admettre que toutes les créations artistiques se valent ? - Peut-on aimer une œuvre d’art sans la comprendre ? - Peut-on apprendre à aimer une œuvre