Les Inégalités Sont Elles Toujours Injustes

de l’art une source de réflexion qui modifie concrètement les comportements des lecteurs et ainsi faire progresser l’intégralité de la société dans le bon sens ? Nous verrons dans un premier temps comment la littérature a toujours eu un rôle important et un impact sur l’évolution des sociétés, mais nous constaterons aussi combien parfois, les écrivains sentent les limites de leurs pouvoirs littéraires. Avant tout

objectivité. Pour autant, l’idéal du juste est indissociable de l’activité de juger : la justice s’éprouve dans la tension qui sépare l’injuste du juste, et dans l’acte par lequel on rend la justice. Elle désigne en ce sens le fait de corriger une inégalité, de combler un handicap, de sanctionner une faute. Ce faisant, l’activité de justice mobilise un ensemble de règles, de statuts, de pratiques, de discours et de métiers concourant à l’exercice de la fonction de juger. La  justice devient alors synonyme

agitant la crainte du « nivellement » on justifie encore plus d’inégalités. Nos sociétés ne recherchent pas l’égalité tout court, mais bien l’égalité « juste » que certains appellent « des chances » et ne combattent pas l’inégalité, mais l’inégalité « injuste »(1). Cette affirmation est une realité de la vie juridique qui nous pousse à tenter de cerner pour commencer l origine de la construction de deux principes pilliers de la democratie contemporaine qui sont d une part le principe d egalité et d autre

p.8 2.2.4 Les femmes .......................................................................................... p.8 2.3. Les enfants (Omar) .................................................................................... p. 11 3. Inégalités, pauvreté, discrimination ................................................................... p. 12 4. Prise de conscience paysanne et dénonciation .................................................. p. 13 Conclusion ..........................

positivisme. Cette conception est le fruit d’un droit philosophique et théologique. Il est nécessaire de montrer que notre conception du droit repose sur les fondements de cette nature. Le droit utilise des mots, des concepts qui ne lui sont pas toujours propres. Par exemple on parle également de la justice dans les sciences morales : la vertu de justice. Le droit est une discipline qui puise dans des disciplines connexes. Pour retracer ce processus, il faut remonter à l’Antiquité et plus précisément

de travail désastreuses... Au-delà de cette injustice patente, les rapports économiques paraissent aussi sous-tendre toute la structuration sociale d’un pays à une époque donnée : l’injustice se loge alors dans l’ensemble des inégalités sociales. Marx s’est ainsi toujours attaché à discerner avec une grande finesse d’analyse les classes sociales (en dénombrant parfois près d’une dizaine) qui caractérisent l’économie d’un pays à une époque donnée. On peut d’ailleurs noter Editions Hatier © Hatier

rationalité, choix rationnel // maximisation intérêt éco) concurrentes. 3 opérations de la socio : descriptive (ex : de la structure du revenu des fr ) explicative : des phénomènes sociaux + leurs variations (ex : de l’augmentat° /diminut° des inégalités soc) prise de positions normatives au problème social de la collectivité (ex : cmt baisser échec scolaire) Durkheim: le sociologue est un « médecin de la société », qui préconise des pistes pour résoudre les problèmes. Or, cela renvoie à la politique

particulièrement engagée contre les inégalités sociales. Sommaire de l’ouvrage Introduction Chapitre I  : L’égalité des places Chapitre II  : Critique de l’égalité des places Chapitre III  : L’égalité des chances Chapitre IV : Critique de l’égalité des chances Chapitre V  : Priorité à l’égalité des places Conclusion Introduction La conception qui caractérise le monde de l’égalité des places et l’égalité des chances, il s’agit d’éliminer les inégalités et de rebâtir des sociétés

(opposée a l’approche libertaire qui serait trop utopique) de mise en œuvre, il se lance dans une approche plus historique et sociologique des problèmes de la démocratie. Ainsi il va s’intéresser à l’histoire des idées libérales pour comprendre en quoi elles constitueront une sorte de « dénégation de la politique [5]». Il consacre également une importante partie de sa réflexion concernant le processus historique de constitution de l’Etat français, son modèle politique et l’analyse du fonctionnement de

passage à l’État s’est manifesté, ou en d’autres mots, comment l’homme a-t-il réussi à se socialiser tout en laissant derrière lui, un état animal et sans artifice. C’est dans cette optique, que trois différentes conceptions seront mises à l’étude. Elles y seront analysées et confrontées [...] Article écrit par : Michel Thomassin            L’État de nature a été une formule employée en philosophie politique par d’éminents philosophes des Lumières tels Thomas Hobbes, John Locke et Jean-Jacques Rousseau