Les Inégalités Sont Elles Toujours Injustes

1453 : Prise de Constantinople par les Turcs Caractéristiques du Moyen-âge * Système économique et Politique : La féodalité (ex : Roi, vassaux, chevaliers …) La féodalité disparaît à la fin du Moyen-âge. Par contre, en Belgique ce système est toujours d’actualité. * Système Politique et Social instauré par la féodalité : * Les servitudes - Le seigneur * Héritage à l’ainé de la famille * Conséquences économiques de la féodalité : On va vivre en autarcie * Qu’est-ce

• Le démantèlement des conglomérats : qui consiste en l’achat d’un holding pour le démanteler par la suite et réaliser des plus values substantielles • Développement des opérations de fusion acquisitions :en 1987 elles représentaient 300Mds $ alors qu’en 2007 elles atteindront 3870 • Apparition des OPA, des parachutes dorés En somme la capitalisme financier a connu un essor formidable ces dernières décennies favoriser par la mondialisation financière , le développement des marchés

filles décèdent à un âge précoce à cause de problème au cœur. Il ne reste plus que Louise, Sylvie, Yve et Michel. Aucun de leurs enfants ne souhaite continuer les études et les parents ne semblent pas les motiver plus qu’il le faut. Jean-Guy possède toujours son emploi à la United Bedding Company et la famille est très serrée dans son budget. Micheline gère les finances, prend les décisions importantes de la famille et occupe l’emploi à temps plein de femme au foyer. Malheureusement, elle se fait frapper

ECONOMIE Chapitre 1. L’Etat et les principaux éléments de la politique économique. Chapitre 2. Emploie, chômage et les inégalités. Chapitre 3. Le marché et le système productif. Chapitre 4. Le commerce international. Chapitre 1. Section 1. Le périmètre de l’Etat et ses principaux attributs. I/ Etat, collectivité territoriale, protection sociale et le service public. II/ Le poids de l’Etat dans l’économie III/Les recettes de l’Etat et ses dépenses IV/ les principaux éléments de la politique

Capitalisme et libéralisme 1) Le système que l’on connaît est-il une fatalité ? • Il faut d’emblée préciser qu’il n’a pas toujours existé. On repère communément l’avènement du système capitaliste au temps de la révolution industrielle et donc à la fin du XVIIIème siècle. D’autres systèmes ont existé et existent. Je ne pense pas seulement aux derniers « bastions » socialistes – qui n’ont de socialiste que le nom – mais à des communautés d’hommes et de femmes qui ont vécu sous d’autres

états de la réalité sont positifs (biens) alors que d'autres sont négatifs (atteintes, maladies, lésions). Ces concepts décrivant et jugeant des situations où se trouvent des êtres humains n'ont de sens que par rapport à ce qui est positif. On passe toujours par une appréciation de la valeur de ces biens. ex. Une voiture qui fonctionne est un bien. A contrario, une voiture avec de la tôle froissée a subi une lésion. ex2. Une personne sans fracture est un bien. A contrario, une fracture est une lésion

encore, l’amélioration des capacités d’intervention exceptionnelles ; le droit de securité protectrice se manifeste très important dans les périodes de crises ou chez les pays pauvres.Les libertés instrumentales, nous signale Sen, entretiennent entre elles toutes sortes d’interconnexions, chacune a un rôle spécifique et chacune influence sur l’autre, par exemple l’éducation permettra l’exploitation des opportunités économiques, la démocratisation parviendra à éviter la famine puisque ce danger sera discerné

opposé de la richesse. La vertu, force morale avec laquelle l'être humain tend au bien, ne peut se trouver dans la richesse, qui tend bien trop souvent à l'assouvissement des désirs, au vice, à une conduite déraisonnable et à des actes qui ne sont pas toujours pensés à leur juste mesure. Cependant, il existe des richesses morales, et dans ce cas on ne peut tout à faire séparer la notion de vertu de cette notion de «richesse morale» à l'intérieur de laquelle nous plaçons souvent les mêmes dispositions

L'école conservatrice. Les inégalités devant l'école et devant la cultureRevue française de sociologie L'école conservatrice. Les inégalités devant l'école et devant la culture Pierre Bourdieu Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre. L'école conservatrice. Les inégalités devant l'école et devant la culture. In: Revue française de sociologie, 1966, 7-3. Les changements en France. pp. 325-347; doi : 10.2307/3319132 https://www.persee.fr/doc/rfsoc_0035-2969_1966_num_7_3_2934 Fichier

participer à la détermination, de la manière, dont il sera gouverné. Dans le cadre d’un Constitutionnalisme de fondation, l’État moderne suppose que le peuple s’autogouverne ou qu’il agisse par l' intermédiaire de ses représentants, et qu’il soit toujours à l’origine du pouvoir. Section 1 : la problématique de la représentation 1 – Du gouvernement direct au principe représentatif A – On doit à la Grèce l’invention de la démocratie directe où l'on retrouve l’idée de l’égalité des citoyens devant