Les Inégalités économiques Constituent Elles Le Facteur Déterminant Des Clivages Entre Groupes Sociaux

Promotion 2004-2005 L’égalité professionnelle hommes-femmes : Contrainte légale ou facteur de performances ? « L’égalité ne se décrète pas, elle s’organise » Cristina Lunghi, Présidente Fondatrice d’Arborus Travail réalisé par : Olivier LAVICTOIRE, Laure PELUSO, Patrice VIVANT, Christelle VULLIEN Avec le soutien de Laurent BUTLER , EDF-DEV L’égalité professionnelle hommes-femmes : contrainte légale ou facteur de performances ? Remerciements Nous tenons à exprimer nos remerciements à toutes

durant les dernières années, est la croissance économique et l’importance sans cesse agrandissante accordée un peu partout dans le monde actuel aux problèmes y afférentes. Aujourd’hui encore, cette problématique, en général se trouve au centre de l’actualité dans une conjoncture nationale et internationale fragilisée par les effets pervers de la mondialisation exacerbés par la crise financière mondiale. L’intérêt porte à la question du développement économique a pris, incontestablement, place aux incessantes

Sommaire 1 La constitution d’un problème social : le quartier sensible - 7 - 1.1 La stigmatisation territoriale - 7 - 1.2 Les publics, leurs modes de vie et leurs sociabilités en « banlieue » - 11 - 1.3 L’animateur, un opérateur du vivre ensemble - 16 - 2 La logique d’intervention territoriale au service du problème social - 20 - 2.1 La politique de la ville contre la ségrégation - 21 - 2.2 Le travail social : un nouveau modèle d’intervention de l’Etat animateur

crises…) Certains parlaient de « village planétaire ». • Aspects contradictoires des observations relatives aux relations internationales (RI). Il y a une différence de nature entre la société internationale (hétérogène) et les sociétés internes (ce sont des sociétés homogènes). Il y a un aspect segmenté des RI car elles sont parcellaires ou temporaires : on y circule alors qu’on vit dans une société interne. La mondialisation n’est pas une fusion car il n’y a pas automatiquement d’entente et d’amalgame

Critique ÈpistÈmologique de l’analyse systÈmique de David Easton Essai sur le rapport entre thÈorie et idÈologie Un document produit en version numÈrique par Mme Marcelle Bergeron, bÈnÈvole Professeure ‡ la retraite de l’…cole Dominique-Racine de Chicoutimi, QuÈbec et collaboratrice bÈnÈvole Courriel†: mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection†: "Les classiques des sciences sociales" dirigÈe et fondÈe par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au CÈgep de Chicoutimi

des partis politiques L’encadrement de la compétition par des organisations est récent puisque le premier parti apparaisse légalement en 1901. Avant cette date les organisations qui participer à la compétition électoral ne portaient pas ce noms, elles ont pris des formes diverses, en l’occurrence des ligues, des comités électoraux. Parti : Une organisation durable qui participe à la compétition pour la conquête de poste de pouvoir politique et qui cherche dans ce but un soutien populaire. Le parti

scientifique et enjeu saillant dans la recherche en science sociale. Alors, on le verra, la formalisation d’un raisonnement comparatif en sciences sociales a voulu s’aligner sur les sciences expérimentales. Dans quelle mesure, par exemple, est-ce que des pommes et des poires sont comparables ? Se poser cette question c’est se demander si des pommes et des poires sont comparables, par rapport à quelles propriétés et par rapport à quoi elles ne le sont pas. Ce qui est important dans la démarche comparative

URBANISES L’urbanisation du monde est le résultat d’une histoire plurimillénaire mais elle a connu une brutale accélération depuis la Seconde Guerre mondiale. 30 % de la population mondiale, soit 750 millions de personnes, vivaient en ville en 1950 ; elles sont plus de 2,5 milliards en 2000, ce qui équivaut à 47 % de la population du globe, et la croissance urbaine se poursuit à un rythme soutenu qui ajoute quelque 100 millions de nouveaux citadins chaque année. Le processus d’urbanisation, longtemps

LA TRAME ETHNO-CULTUELLE FONDAMENTALE Jusqu’aux années 1990, on ne parlait guère au Cameroun que de quatre grandes appartenances confessionnelles. Outre les religions ancestrales relevant du fond spirituel africain, la population se partageait entre musulmans, majoritairement adeptes d’un islam sunnite de rite malékite, protestants, relevant d’une dizaine de dénominations issues des missions européennes du XIXe siècle 2 et, enfin, catholiques. Selon la World Christian Encyclopedia, la population

d’individualisme. T. Amdreami : Marxiste. L’articulation entre individu et société est une question théorique récurrente en sociologie : Au 19ème siècle, le courant principal en sociologie lutte contre l’individualisme, on est contre l’individu. Tandis qu’aujourd’hui, on prône l’individu sans attache, la société est une création des individus qui s’associent. En France, la conception est très individualiste. Dans l’optique du droit naturel, la vie sociale et l’Etat se déduisent de propriétés inhérentes