Les Justes Albert Camus Acte V

choix avec les textes de droit ; mais, au moment de prononcer la sentence, il s’en remet au sort des dés ! Tout se passe comme si, après avoir multiplié les actes de la procédure selon les règles les mieux reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant

BOYLE, America B. CENDRARS, L’Or, À l'aventure P. CORNEILLE, Cinna CHRETIEN DE TROYES, Yvain le chevalier au lion F. DOSTOÏEVSKI, Le Joueur R. EMMERICH, Le jour d’après FRISON-ROCHE, Premier de cordée A. GIDE, Les Caves du Vatican, le livre V (Lafcadio) W. GOETHE, Faust J. de LERY,Histoire d’un voyage en la terre du Brésil P. PONSON DU TERRAIL, Rocambole M. SHELLEY : Frankenstein ou le Prométhée moderne D. SIMMONS, Ilium R.L. STEVENSON, L’étrange Cas du docteur Jekyll et Mr Hyde E

romantisme qui s’étaient succédé, et le modernisme du début du XXe siècle venait clore la série romantisme – réalisme – naturalisme – 1 ZHENG Boqi , préface à la Grande Anthologie de la nouvelle littérature chinoise (Zhongguo xinwenxue , vol. V, Hong Kong : Xianggang wenxue yanjiushe, 1962, p. 3. daxi) 24 symbolisme qui avait marqué tout le siècle précédent. Or, tous ces mouvements européens ont été reçus en Chine en même temps et perçus globalement comme modernes »1 ? Pour tenter

L'Ingénu Nouveau Apollinaire, « Zone » « Le Pont Mirabeau » « Mai » « La Prose du Transsibérien » Nouveau 47 Baudelaire, « Invitation au voyage » 51 Rimbaud, « le Bateau ivre » Nouveau 55 « Tu es plus belle… » 59 63 67 71 Dom Juan I, 2 III, 2 IV, 3 V, 2 76 Le Jeu de l'Amour et du Hasard I, 6 81 Amphitryon I, 2 (extrait) 87 Les Liaisons dangereuses 92 Bel-Ami (incipit) 94 Le Rouge et le Noir Nouveau 97 La Princesse de Clèves Nouveau 101 Jacques le Fataliste Nouveau 105 L'Etranger Nouveau Lexique

de politiser l’art et d’esthétiser la politique. Du côté d’un théâtre engagé d’éveil des classes populaires, on peut aussi citer le théâtre espagnol qui, en Espagne, se développe de 1936 à 1939, dans la résistance au franquisme, le jeune Camus était déjà, en ce sens, en 1934 à Alger, Révolte dans les Asturies, comme « application » même du théâtre de Piscator. La pièce est interdite par le maire d’Alger, proche de Franco. En France, le groupe Octobre se consacre au théâtre d’agitation et

la violence de la première moitié du xx e siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur

dans laquelle il a été énoncé. La première démarche, pour comprendre un texte, est donc de repérer les marques d’énonciation en recherchant, dans la forme de l’énoncé, qui parle (ou écrit), à qui, où et quand. Le locuteur et le destinataire Chaque acte d’énonciation met en relation un auteur (celui qui énonce) et un destinataire (celui à qui est adressé le message). Étudier les marques d’énonciation, c’est d’abord repérer les indices de cette communication entre " je " et " tu ". • Les indices de

Pagnol P. 173 Kessel P. 181 Jarry P. 189 Giono P. 195 Sartre P. 198 Anouilh P. 202 Bazin P. 207 Ionesco P. 212 Camus P. 217 Aym P. 223 Perec P. 228 Pour Mmoire P. 231 France P. 232 Rolland P.233 Giraudoux P. 234 Romains P. 235 Mauriac P. 236 Cendrars P

du grec poiein : faire, créer) ; la poésie veut donc redonner leur pouvoir aux sensations premières en les éveillant par ses images. L'exploration poétique se veut en effet connaissance de l'homme de l'homme et du monde par l'imagination ou le rêve, acte magique (Sartre) qui entend percer le secret des choses. Celui - ci sera alors révélé par les signes du langage. Cette connaissance peut faire l'objet d'un enseignement (poésie savante, philosophique, didactique comme dans la fable). Le poète

aucun héros ». Maurice Blanchot, « Livre à venir ». « C’est dans l’art que l’homme se dépasse définitivement lui-même ». Simone de Beauvoir. « L’art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu’il a de fuyant et d’inachevé ». Albert Camus, « Le discours de Suède ». « En art comme ailleurs, il faut vivre au dessus de ses moyens ». Jean Dutourd. « Je ne fais ni de l’Art pour l’Art, ni de l’Art contre l’Art. Je suis pour l’Art, mais pour l’art qui n’a rien à voir avec l’Art, car l’art