Les Lettres Chinoises Valeurs Occidentales

République des belles lettres A- le roman : « non genre » facétieux et pernicieux B- Succès de la production romanesque C- La formule épistolaire ou le « réalisme formel » II- Une monodie épistolaire : Les Lettres d’une Péruvienne A- Intrigue sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV-

raconte son enfance dans la Chine communiste où son père a été muté. Elle a sept ans et vit à Pékin dans le ghetto de San Li Tun réservé aux diplomates. Deux événements rythment sa vie: la guerre sans pitié qui oppose les enfants des expatriés occidentaux à ceux des pays communistes, allemands de l'Est en tête, et son amour à sens unique pour une camarade d’école, Elena, qui se montre odieuse avec elle. Paru en 1993, Le sabotage amoureux est le second roman publié par Amélie Nothomb, et le premier

aujourd'hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »[1]. Ce "réservoir commun" évolue dans le temps par et dans les formes des échanges. Il se constitue en manières distinctes d'être, de penser, d'agir et de communiquer

ai mélangées pour avoir l'information la plus complète possible. Riyoko Ikeda est née le 18 décembre 1947 à Osaka, au Japon. Son groupe sanguin est AB positif et elle est du signe du Verseau. Elle entreprend des études de philosophie et de lettres à l’université de Tokyo mais les abandonne, sa passion pour le dessin étant la plus forte. A 20 ans, elle devient mangaka (la personne qui dessine les mangas) avec Bara Yashiki no Shôjo (« La jeune fille de la demeure de la Rose »), petite histoire

emprunt patriotique 26 septembre 1872 : discours de Gambetta à Grenoble sur les « nouvelles couches sociales » 13 novembre 1872 : discours de Thiers devant l’Assemblée : « La république sera conservatrice ou elle ne sera pas. » 13 mars 1873 : « loi chinoise » réglementant le droit à la parole du Président de la république devant l’Assemblée 24 mai 1873 : démission de Thiers, mis en minorité par l’Assemblée nationale. Début de l’Ordre moral. Février 1871 - mai 1873 : la république de « monsieur Thiers »

migration du XIXe siècle. Avant c’était les européens qui migraient, maintenant c’est l’inverse. La première zone de départ est l’Asie avec des peuples. (Diaspora = dispersion). Les chinois vont plus vers les capitales. Exemple : Chinatown (villes chinoises aux Etats-Unis). Les indiens eux vont vers l’Angleterre. Les zones de départ sont les pakistanais, les indonésiens, les philippins, les bangladeshis et les sri-lankais. La deuxième zone de départ est avec les africains de l’ouest et l’Afrique du

monde Conclusion de la Partie II/ Arguments d’un point de vue social et moral (fait par Séverine Martin) A. Une promesse d’adhésion toujours pas honorée malgré les efforts turcs B. La culture et le passé de la Turquie sont compatibles avec nos valeurs européennes C. La question religieuse Conclusion de la partie III/ Arguments d’un point de vue politique (fait par Baptiste Bras-Massiani) A. L’impact politique de l’adhésion de la Turquie sur la Politique Européenne B. Une politique de défense

Platon et les Sophistes axaient leurs réflexions sur l’homme  discipline ancienne. La discipline n'est considérée comme une science que récemment. Avant on divisait et classifiait l’humanité en 2 parties de façon radicale : Les civilisés (grecs, occidentaux, romains, …) Les non-civilisés (barbare, sous-développé…) C’était donc ceux qui avaient de la culture ou pas. Cette classification dure +- 2000 ans, jusqu’au 16ième siècle. Au 16ième siècle, le monde s’agrandit dans l’espace1. On passe d’un univers

b) Axe tradition - modernité : 9 C) La mondialisation du marché du luxe  10 a) Les Etats-Unis 10 b) En Asie 11 Le Japon 11 La Chine 11 L'Inde 12 III.La notion de marque 13 A) Caractéristiques de la marque 13 a) Définition 13 b) Valeurs 13 B) Un pilier de la stratégie du luxe 14 a) Garantie d'originalité 14 b) Brand content: création de contenu éditorial 14 c) Initiation à la culture du luxe 15 IV.Les trois types de luxe 15 A) Introduction 15 a) Le luxe inaccessible 16

système des alliances par traité, le droit diplomatique. La différence en Inde est qu’il existe déjà un droit de la guerre = grande humanité pour l’époque. B. le monde Chinois 1500 av. JC : époque des royaumes combattant. Pacifisme de la pensée chinoise qui va ébaucher de la guerre juste. 2 siècles plus tard : 221 av. JC : l’unité se fait, le roi Tshin fait l’unité du royaume. Système impériale jusqu’en 1912. La chine est l’empire du milieu, ils se pensent au centre du monde, il n’ont pas d’égaux