Les Limites De La Démocratie Athénienne

citoyenneté à Athènes au Vème siècle  Démocratie : le gouvernement du peuple par le peuple  L’Agora, au carrefour des voies principales, possède une triple fonction politique, religieuse et économique. C’est le siège des principales institutions de la cité.  Cité d’Athènes n’est pas une démocratie au sens contemporain du terme : le pouvoir peut-être dans les mains d’un seul homme qui utilise la démagogie pour se faire réélire. CF. Périclès  La femme athénienne est écartée du débat et des fonctions

De nos jours, république et démocratie sont deux termes beaucoup utilisés. On a tendance néanmoins à les confondre, à les mélanger, alors qu’ils ont une signification et une histoire différentes. En français, le mot république est devenu largement synonyme de démocratie, et s’oppose alors au despotisme ou totalitarisme. Cette assimilation s’explique par l’histoire politique française. Le régime de Vichy est fondé en opposition avec la République dont le démocratisme avait, aux yeux du maréchal Pétain

La démocratie implique-t-elle la dictature de la majorité ? Historien John Dunn se demande dans quelle mesure la démocratie contemporaine « implique un certain niveau d'aliénation de la volonté, du jugement et du choix que n’importe quel antique partisan de la démocratie considérerait comme sa négation même: au mieux une aristocratie partiellement élective et au pire une oligarchie aussi confuse que corrompue ». On peut être amené à décrire la démocratie comme une catégorie du gouvernement

La démocratie Introduction Le mot démocratie vient du Grec ancien démokratia « souveraineté du peuple ». Il désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie

Assemblée du peuple Section II : Aube de la démocratie Par. I : Sparte A/ Egalité absolue B/ Les exclus de l’égalité C/ Un pouvoir oligarchique Par. II : Athènes A/ Réforme de Dracon B/ Action de Solon a) Réformes sociales b) Réformes politiques c) Eunomia C/ Réforme de Clisthène a) Pouvoir du peuple b) Pouvoir permanent du peuple c) Ostracisme Section III : La démocratie grecque Par. I : Fondements A/ L’impérialisme athénien a) Nature b) Impérialisme et démocratie B/ Rôle des philosophes a) Première génération

Clyst’ne rajoute un archonte (magistrat) à Athène pour qu’il y en est 10- ils dirigent l’armée, organisent la justice, sont responsables des cultes- ce système renforce la démocratie- la démocratie est restée du 3e au 5e sciècle av J-C à Athènes. C’est l’apogée de la démocratie et de la puissance athénienne- c’est une démocratie directe-l’éclésia (assemblée) réunit l’ensemble des citoyens- elle se rassemble une fois par semaine à 40Km de la ville ce qui rend le déplacement difficile pour beaucoup

Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence

institutions publiques de la Grèce Antique ? (plan p.28) La Grèce antique, divisée en 300 cités a connu tous les régimes politiques du monde, de la royauté en passant par l’aristocratie, la ploutocratie, la tyrannie et démagogie, l’anarchie et enfin la démocratie. *La royauté : on est passé de la société clanique, il y a eu le régime monarchique royal. L’organisation personnelle été composée du chef du clan (le roi ou le basileus) puis des phratries et tribus, puis la cité qui était l’organisation territoriale

inventés les grands principes qui fondent nos institutions. Au grecque on doit la classification des régimes politiques qui est selon le pouvoir appartient a une ou plusieurs personne,c’est la monarchie (1 seul),l’oligarchie (a un petit nombre),la démocratie ( a tous). Notre modèle étatique est inspiré de ces civilisations qui avait véritablement organisé un état,au départ un état primitif,celui dont la mission consiste essentiellement a défendre ses membres contre les agressions extérieures et à assurer

étrangers qui vivent à Athènes. Dépourvu de droit politique. Exclu de la citoyenneté. Ils assurent cependant le commerce/la fabrication artisanale. * Les citoyens :. ce sont des hommes libres, qui ont une liberté politique. Nés de parents libres athéniens. Ne font qu’une chose : ne participent qu’au gouvernement de la cité et élaborent les lois. Les différents organismes politiques (ou institutions) : * « l’ecclésia » : l’assemblée des citoyens. Tous les citoyens doivent siéger aux séances.