Les Limites De La Démocratie Athénienne

société (appareil économique selon WEBER). Il doit exister une production symbolique (appareil religieux selon WEBER) : mise en place d'outils de communication pour se coordonner etc... Il faut gérer le problème de la contrainte physique. Organiser, limiter l'irruption de la violence. Lorsque l'État existe, ce problème est résolu puisque celui-ci bénéficie du monopole de la violence légitime. B. Genèse de l'État moderne Pour Norbert ELIAS, le monopole de la violence physique est indissociable

dans la programmation : octobre-novembre Karine Ramondy, Paris IV-IUFM, groupe académique lycée Questions obligatoires Mise en oeuvre Citoyenneté et démocratie à Athènes (Vème-IVème siècle av JC) - La participation du citoyen aux institutions et à la cité : fondement de la démocratie athénienne. - La démocratie vue et discutée par les Athéniens Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècle ap JC) - L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes - L’extension de la

à une période o u les cités vont naître. On va s'intéresser à la constitution idéale de la cité. Des penseurs vont comparer certaines cités comme Athènes... pour trouver le meilleur modèle. C'est à cette période que se fait l'invention de la démocratie. De la fin du 4e siècle av JC jusqu'au 1er siècle av JC on entre dans l'époque hellénistique : c'est l'époque du déclin de la cité état, c'est la monarchie macédonienne qui va dominer. L'idée va être d'isoler la cité d'Athènes, qui est la plus

rendu suspect en tant qu'ami de Socrate (le philosophe venait de mourir) et de Cyrus, il reprend du service, en 396 avant J.-C., dans l'armée du roi de Sparte, Agésilas, combat à Coronée contre ses compatriotes et est, pour ce fait, exilé par les Athéniens. Il se retire dès lors à Scillonte, en Élide, dans un domaine rural donné par les Lacédémoniens : c'est

Aristote notamment- ont beaucoup réfléchit sur la place de l'homme dans la cité. Quelle est la fonction politique du membre de la cité, le citoyen? Les grecque ont également théorisé la classification des régimes politiques et la différenciation entre démocratie, oligarchie ou encore aristocratie. Autre aspect important dans la pensée grecque: la place centrale de la loi comme source du droit. On trouve la aussi la pensée grecque à l'origine de la place centrale de la loi comme source du droit. L'ensemble

Athènes V siècle av J-C 300 ans de démocratie av tyrannie petite minorité de citoyens Grèce = composée de petites cités indépendantes juxtaposées ex:Attique (Athènes), Boetie (Thèbes). Citée composée d'une ville + territoire qui l'entoure, elle est divisée en tribu, tribu divisée en dèmes. Femmes non citoyennes, droits limités, ne peuvent ni hériter ni disposer librement du fruit de leur travail, tutelle d'un homme, exclu société dans les gynécée, rôle civique = enfante les futurs citoyens

DM HISTOIRE 2 LES PANATHENEES, FETE NATIONALE ATHENIENNE . 1.La fête des Panathénées était une fête religieuse dédiée à la déesse Athéna parce qu'elle était la protectrice de la cité d'Athènes. Surplus 1.!!!!!Elle se déroulait chaque année au mois de juillet, mais  tous les 4 ans revêtait un éclat particulier lors des Grandes Panathénées. On organisait alors une procession, qui regroupait tous les habitants de la cité. Elle partait de la porte du Dipylon, dans le quartier du Céramique, traversait

après cette révolte, les révoltés obtiennent le soutient d’Athènes et il y a une série de guerre que l’on appelle les guerres médiques. En -490 : bataille de marathon ; en -480 : bataille de Salamine. Tout ça se termine en une paix en -449, les Athéniens ont gagner et en profite pour asseoir leur pouvoir et installer un système impérialisme. A la suite de cela, les citées grecques vont rentrées en guerre les unes contre les autres, vont s’alliées même contre Athènes = le système va implosé, ce qui

mettent pas en jeu la structure, Et une ville normée, dont il s’agit toujours de redéfinir le cadre. I – Ville et politique : le lien n’est pas évident. A partir de Arendt. Trois regards sur l’habiter. Du point de vue du travail, l’habitat se limite aux exigences naturelles. Le travail correspond au processus biologique par lequel le corps assure sa survie en consommant ce qu’il produit. L’habitat est pris dans le cycle de la vie et n’a pas de réalité spécifique. Il en va autrement du point

Invectiva contra eum qui maledixit Italie, « Quid enim alius omnis historia, quam romana laus ? ». Notre modèle politique reste celui de la démocratie athénienne et pour notre monde occidental un modèle absolu, indépassable. Ainsi, dans Démocratie ancienne et moderne, M.I. Finley écrit : « ce sont les Grecs, après tout, qui ont découvert non seulement la démocratie, mais aussi le politique, l’art de parvenir à des décisions par la discussion et d’obéir à ces décisions comme condition nécessaire à une