Les Limites De La Démocratie Athénienne

La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité. Rome, entre le ier - iiie siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais Rome est aussi un vaste empire impossible à gérer sans la collaboration des

texte très bref dont la version la plus complète se trouve au temple de Louxor et ou est célébrer la royauté du roi. On trouve l’idée que la dignité royale trouve sa légitimité qui se trouve dans la délégation de pouvoir. On trouve l’indication des limites du pouvoir royale : - juger les hommes et satisfaire les Dieux - faire advenir Maât et anéantir Isefet Il explique l’institution pharaonique, la nature particulière du pouvoir en Égypte (pays oriental avec une conception particulière du pouvoir).

dominés par une aristocratie dont la richesse principale était la terre. Ce phénomène a évolué par l'apparition de nouvelles formes de richesse : le commerce qui a créé une nouvelle sorte d'aristocratie voulant sa part. Cet émergement a donné la démocratie. Le régime politique peut aussi amener à des changements dans le droit, parfois rapide (révolution française, code civil...). Le droit est donc un produit de la société. Le contexte culturel peut, associé à la politique, provoquer de nouveaux changements

L’importance de la parole mais aussi ses limitations. III) Deuxième fonction de l’utopie : développer une satire des tares du système politique existant 1)Le modèle de la démocratie athénienne : prise de distance critique par rapport à la réalité du 16ième 2)Les limitations du pouvoir du prince et des puissants 3)Les limites de cette utopie pour un lecteur moderne ? Séance 8 Explication orale Extrait 3 Un modèle de monde meilleur Thomas MORE L’utopie 1516 (manuel p428-429) Corrigé

Dissertation : Démocratie et Représentation La démocratie, dit-on, a été inventée par les Athéniens au Vème siècle avant Jésus-Christ. Existait là-bas, à cette époque, en effet, un système politique qui autorisait chaque citoyen à remplir une fonction publique s’il le désirait (Bernard Manin, dans ses Principes du gouvernement représentatif, rappelle bien qu’était tiré au sort le « premier venu », c'est-à-dire celui qui le voulait bien). On a appelé ce système politique une démocratie directe, c'est-à-dire

PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle av. J.C) La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité » fondement de la démocratie athénienne. La démocratie vue et discutée par les athéniens. PARTIE 2 : Citoyenneté et Empire à Rome (1er-IIIe siècle) L’extension de la citoyenneté à la Gaule Romaine : les tables Claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : l’Edit de Caracalla Capacités PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle

qui leurs donne les règles fondamentale (10 commandement) COURS DU 20/09/2012 Chaque tribu avait son chef, et en cas de problème assez grave, les tribus nommaient un juge (certains juges étaient corrompus), ce système montre donc ses limites, il faut donc trouver une autre organisation et pour la 1ère fois on nomme un roi en -1025 AV JC, face à cette crise, elle devient donc une monarchie. Saül (berger) a été choisis par le Dieu hébreux pour devenir roi, pour protéger les tribus hébreux

est revenu dans la cité pour commander le contingent athénien dans les victoires grecques au cap Mycale et à Sestos cinq ans plus tard[10]. Sa mère, Agaristè, est une descendante de la puissante famille noble et controversée des Alcméonides[11] et ses liens familiaux ont joué un rôle crucial dans le démarrage de la carrière politique de Xanthippe. Agaristè est l'arrière-petite-fille du tyran de Sicyone, Clisthène, et la nièce du réformateur athénien également appelé Clisthène, un autre Alcméonide[Note

origines d'Athènes  Athènes ville qui n'a pas été fondé, elle a toujours été la, ils se disaient autochtone.  Entre -15s et -11s Athènes joue un rôle secondaire, probablement les athénien n'apparaissais pas dans Iliade (-6 Tyran Pisistrate fait modifie manuscrit Iliade pour inséré vaisseaux guerre athénien) §2 La royauté « mythologique » ou de type héroïque  Connu par les mythes grecs et les poèmes de l'Iliade, très difficile de séparer ce qui est le mythe et ce qui est la réalité.

sociaux-démocrates, sur l'histoire des idées politiques à travers différents auteurs, et enfin sur la notion de démocratie représentative. L'ouvrage que nous étudions porte d'ailleurs sur cette question. Principes du gouvernent représentatif est un ouvrage publié en 1995. Dans ce livre, Bernard Manin entreprend de retracer, de l'Antiquité jusqu'à nos jours, l'histoire de la démocratie représentative, au travers du point de vue des auteurs de l'époque d'une part, et d'autre part en analysant l'évolution