Les Limites De La Démocratie Romaine

l’antiquité, les juristes romains définissaient la justice comme l’art du bon et de l’équitable. Justice au sens institutionnel: c’est l’ensemble des institutions judiciaires dont la fonction est de rendre la justice par le respect du droit. La distinction entre droit privé/droit public existait déjà ainsi à l’Empire romain. Un historien romain du nom de Tite Live (-59/17) prétendait que « la loi des 12 tables était déjà la source de tout le droit privé et public ». De plus, les romains sont les inventeurs

de l’auteur 3. Qu’est-ce qu’un régime politique 4. Origine et définition de la démocratie II. LES DIFFERENTES FORMES DE DEMOCRATIE 1. La démocratie moderne 2. La démocratie libérale III. LA DEMOCRATIE DE JEAN JACQUE ROUSSEAU 1. La démocratie directe 2. La démocratie utopique 3. Formes modernes d’état 4. Critique de l’état IV. IMPACT DE LA DEMOCRATIE SELON ROUSSEAU V. APPROCHE DE SOLUTION SUR LA DEMOCRATIE PAR ROUSSEAU CONCLUSION GENERALE Source Introduction Depuis l’Antiquité

s’était transformé en taureau blanc ; quand Europe est montée sur son dos, il l’a emmenée. - Les géographes grecs sont les premiers à utiliser le mot pour désigner un espace, d’abord limité à la Grèce puis à toute la péninsule de l’Asie. - A quelle réalité géographique correspond l’Europe aujourd’hui ? I- Quelles limites pour l’Europe ? • L’Europe est un espace géographique , elle correspond à une portion de l’écorce terrestre, un fragment de l’espace mondial. • Ce n’est pas un continent. Le continent

gouvernements, régimes politiques Forme de gouvernement, régime politique    État  Doctrine  République  Le pouvoir et la puissance ne sont pas détenus par un seul, le chef de l’État n’est pas héréditaire.   État qui est en république.    Démocratie  Organisation politique (souvent la république) dans laquelle les citoyens exercent la souveraineté.    État pourvu d’institutions démocratiques  Doctrine politique d’après laquelle la souveraineté doit appartenir à l’ensemble des citoyens. 

sociétés sans Etat, mais il peut quand même y avoir du droit. On voit se dessiner la une différence entre deux formes de droit: le droit normatif et le droit consensuel (droit fondé sur un accord entre les membres de la société). Par exemple le droit romain est normatif alors que le droit monarchique ou celui de la période féodale sont consensuel. Tout droit suppose une sanction, mais s’il n'y a pas d'Etat? Il y a quand même des sanctions, elles ne sont pas écrites, puisque le droit lui-même ne l'est

de mentir au peuple, de le manipuler. Pcq ne pourra jamais expliquer sa connaissance aux « vulgaires » => donc il faut mentir, ruser, jouer des circonstances. Démocratie n’a aucune valeur. Par ailleurs, ces philosophes-rois n’ont aucune limite à la portée de leurs décisions. Ils peuvent s’occuper de tt. Pcq il ne peut y avoir de limite à la diffusion de la justice et de la vérité => Le pw c’est ce qui est juste. De plus la S° est un tout homogène, pas de reconnaissance de spécificité ou d’une

peut considérer que l’histoire peut être divisée en quatre grandes périodes : - La première période : L’Antiquité : depuis l’invention de l’écriture en 3000 av JC jusqu’à la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476. Mais même après l’échec de l’empereur Romulus Augustule, beaucoup d’éléments du système romain fonctionnent encore ce qui ne peut pas laisser à penser à une rupture complète. -    La deuxième période : Le Moyen Age : de 476 à 1492. Le Moyen Age comprend plusieurs sous périodes : le Haut

On étudiera donc les courants de pensées politiques en examinant pour chacun les étapes de leur développement ou les auteurs les plus influents. On s’intéressera d’abord aux sources lointaines qui sont l’Antiquité Gréco-romaine ensuite le Moyen Age. A. L’Antiquité Gréco-romaine. 1) Les écoles de pensées grecques (Platon-Aristote). Platon (427-348) : le régime idéal pour Platon est une aristocratie où le savoir et la raison dominent, tous les autres régimes sont écartés par Platon car ils négligent

puissance des individus. Dans les sociétés romaines, le droit était identifié par rapport à la part et à la place que l’on a dans la société. C’est de là que viennent les droits fondamentaux des individus, seulement ils sont liés aux rapports de puissance entre ceux-ci. De nos jours, la notion de droits fondamentaux est la même, sauf qu’elle est liée à la notion d’égalité entre les hommes. B) A la recherche des autres droits : Les romains pensaient qu’il ne pouvait pas y avoir de société

Pieux. Celui-ci le charge d’écrire une Histoire Romaine, qui se composait originellement de vingt-quatre livres. Il n’en reste aujourd’hui que sept dont cinq forment les Guerres civiles (livres 13 à 17). Il s’appuie sur des sources latines aujourd’hui disparues. Son écriture introduit une nouveauté puisqu’il ne suit pas un ordre chronologique dans son récit mais envisage les différents peuples dans leur aire géographique par rapport à la conquête romaine. Dès lors, on peut se demander en quoi ce