Les Limites De La Démocratie Romaine

Citoyenneté et empire à Rome au Ier et au IIIème siècle I. Une diffusion d’abord individuelle de la citoyenneté romaine A. Le privilège d’être citoyen  Doc 1  « Comme Auguste jugeait important de maintenir le peuple romain sans mélange et intact de toute intrusion de sang étranger […], il ne distribua que chichement le droit de cité romaine […]. A Tibère qui demandait la citoyenneté en faveur d’un Grec de ses clients, il écrivit : “Je ne la lui attribuerai que si vous me démontrez

B- Comment fonctionne la démocratie athénienne au temps de Périclès ?Vocabulaire à maitriser : Citoyen  : celui qui peut participer au pouvoir Cité  : communauté des citoyens formant un Etat indépendant Ecclésia  : Assemblée de tous les citoyens Boulè  : Conseil de citoyens tirés au sort qui préparent les lois et contrôlent les magistrats Héliée  : tribunal de citoyens tirés au sort Stratèges

fondé en droit juridiquement, consacré par le droit. Contexte  : un monde qui se veut de plus en plus pacifique mais un monde occidentale qui se voit de plus en plus confronté à une guerre plus ou moins visible contre les ennemis de la démocratie et principalement le terrorisme. Problématique  : question non pas de savoir si une guerre est juste mais s’il faut l’analyser au regard de la moral ou au regard de son intérêt/nécessité politique. Réponse qui va aussi varier

jamais défendu une idée de la souveraineté populaire. Ils défendent juste la religion réformée. Leurs intentions sont religieuses et non politiques. Bodin emploie le terme de démocratie dans un sens différent de celui qu’on connait. Jusqu’en 1832-1835 (Tocqueville). La démocratie = réalité politique Référence : Athènes, démocratie athénienne. Il ne va pas toujours avoir une vision concentrée du pouvoir. Elle va se durcir avec ses 2 ouvrages. Lorsqu’il entreprend d’écrire son premier ouvrage il se

protection des droits de l'homme et des libertés, elle est en outre le fondement de l'Etat de droit. Elle a donc une portée démocratique puisque dans la perspective du libéralisme, la Constitution est la norme fondamentale d'un peuple libre. La démocratie étant selon la formule d'Abraham Lincoln "le gouvernement du peuple, par le peuple pour le peuple", à savoir un régime politique dans lequel le peuple est souverain. Il est donc important de vérifier que les lois soient en conformité avec la Constitution

même, les différentes limites conventionnelles qui ont pu lui être données se retrouvent aujourd’hui remises en causes. L’Europe a connu une histoire mouvementée, ce qui lui a permis de se fonder une identité bien propre. Tout d’abord, ce sont les deux grandes puissances de l’Antiquité européenes, à savoir Athènes et Rome, qui ont structuré notre continent, notamment grâce à la Démocratie athénienne ou l’Empire romain, dont certaines limites ont servi à former les limites actuelles du territoire

détenants du pouvoir. Dans une démocratie, pourrait-on supposer que l'expression du peuple n'est pas souveraine ? Dans un premier temps, nous verrons que la démocratie place le pouvoir entre les mains du peuple. Dans un second temps, nous verrons que ce pouvoir doit être délégué. I- La démocratie place le pouvoir entre les mains du peuple L'évolution de la démocratie Lincoln en 1863, définissait la démocratie de la manière suivant: « La démocratie est le gouvernement du peuple par

de philosophie politique Rias * Dictionnaire de Pierre Larousse (12 à 15 volumes). * Encyclopédie Universalis                                                                 1ère partie: l'héritage gréco-romain:   Chapitre 1: les sophistes   Remarques préliminaires:   C'est une époque qui commence à la fin du 5ème avant notre ère (430 420 av JC). Période marquée par une expérience originale: la Grèce des cités (polis). Tous ce qui est applicable au

qu'est la liberté. Par essence la liberté appartient à son titulaire. Le titulaire de celle-ci est le seul à savoir ce que signifie sa liberté. A défaut ce n'est pas la liberté. Le sujet est le seul à pouvoir définir le contenu de sa liberté. Les limites de la liberté ne sont pas déterminées par le sujet de ce droit. Il n'est pas libre de l'étendu de sa liberté car il n'est pas souverain. §1 : Les notions de « liberté fondamentales » et de « liberté » Notion qui fait le plus difficulté. Contexte

technique. Le droit est au service de quelque chose de supérieur. Il y a une approche d’Aristote. Ulpien : « le droit est une volonté constante et perpétuelle de rendre à chacun le sien. ». Il y a une idée de proportionnalité. Le droit est issu du droit romain et s’inspire de la Grèce. Le droit se réduirait aux normes. Cela réduirait le droit à une science et à une technique. Il y a une approche philosophique et il y a une approche positiviste. Le droit serait le produit de relations sociales. Le droit