Les Limites De La République Romaine

Jean Bodin : l’Etat comme puissance souveraine En 1576 paraissent les Six livres de La République, œuvre de Jean Bodin, un érudit s’appuyant sur une grande culture historique et juridique qui fut également « homme de robe » et occupa des fonctions législatrices et administratives. Il se donne pour double tâche de réfuter Machiavel, dont il craint l’« immoralité », et de s’imposer comme l’Aristote de son temps. La pensée politique de Jean Bodin s’impose par un trait singulier qui en fait, après

continent européen, en particulier l’Europe Occidentale et Centrale, auxquelles sont néanmoins liées possessions d’Outre-mer, les anciennes colonies européennes et plus récemment d’anciens pays socialistes. Cette famille est d’abord issue du droit romain, qui lui-même a évolué durant 1000 ans sur le continent européen et au-delà, influençant le droit coutumier De telles traditions d’hospitalité, de générosité, de prodigalité obligée sont très courantes de part le monde. One les retrouve à l’extrême

généraux se partagent l'empire en partie (Ptolémée en Egypte, Antigone en Macédoine…). Pergame se crée, à la période Hellénistique (323 à 146 AVJC, début de la période romaine), les égyptiens ne voulant pas fournir de papyrus, les habitants créent le Pergamemnon (parchemin). Les Sassanides, vont se partager tout le proche orient avec les Romain ce qui met fin aux civilisations orientales. II. L'apport des sociétés orientales au droit A. L'Egypte L'Egypte est une société bureaucratique. Le Pharaon (grande

La mort à Rome A.Les rites 1.l homme face à la mort et aux morts Selon les romains nous devont mourir tranquil, comme si nous étions en plein loisir, et nous devons mourir dans la dignité. Exemples: avant de s enlever la vie, Caton a d abord continuer d assurer l ordre dans la ville, il a ensuite dîné avec ses amis puis il a lu un livre comme à son habitude. Généralement, le suicide est interdit car cette décisions est censée être prise par les dieux. Sauf pour les stoïciens, pour lesquels la

formule fais à Rome : « là où il y a une société, il y a un droit. » Cela soulève des questions : * Qu’est-ce que le droit ? * Peut-on le définir ? * Existe-t-il une ou plusieurs définitions du droit ? La plus connue : par un juriste romain « Ulpien » -> milieu du 3ème siècle : « le droit est l’art du bon et de l’équitable » : -> construction de l’esprit à partir d’un fait social, le droit n’est donc pas scientifique. Plus on avance dans le temps, plus on a de définition du

la politique comme la démocratie « démos= peuple « cratos » pouvoir. Dans l’opinion la plus rependu les grecs ont inventé la démocratie il y a plus de deux milles ans, et la philosophie politique qui est la réflexion sur la politique. Même la république athéniennes excluait totalement les femmes de la démocratie, admettaient les esclaves, réservaient un sort dans droit aux étrangers, ne garantissaient pas tous les droits de la personnes humaine. La démocratie était plus conceptuelle que réelle

selon la matière. Il faut remonter au droit romain en 753 av JC afin d'expliquer la naissance de ces sources. En effet, c'est grâce à Rome que des spécialistes vont commencer à réfléchir au droit. Nous devons à Rome d'avoir entrevue la diversité des sources de la matière. (En Mésopotamie ou en Grèce par exemple, les sources du droit ne se résume qu'à la loi). Quelles sont les évolutions des sources du droit de leurs origines à la fin de la République? L'évolution des sources reflète le changement

symbolique, 14 juillet 1789, prise de la citadelle de la bastille, donc prise du symbole, c'est alors la fête nationale de la République française alors qu'en réalité c'est plutôt le symbole de la révolution française. Comment le symbole de la république a été le symbole de la révolution, comment le 14 juillet devient la fête nationale au début de la III ème république. La république ne sera déclaré qu'en 1792! la révolution sociale, la nuit du 4 août 1789, c'est l'abolition des privilèges aristocratiques

une question problématisée. 2HT1CH1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils affirmés et quelles caractéristiques en furent retenues ? PPO : Périclès et la démocratie athénienne ; le principat d’Auguste et la naissance de l’empire romain ; Constantin, empereur d’un empire qui se christianise et réorganise. Définitions :

consuls sont choisit par le sénat, il fonctionne par binôme Sous la pression populaire le peuple va finir par participer au gvt mais de façon restreinte La sécession de la plèbe : 494 sur le mont sacré, façon pour eux de se placer hors de la loi romaine. Ils nomment un tribun, ce tribun n’a aucun pvr politique. Pour lui donner un pvr ils vont en faire un personnage sacro saint. L’idée est de le protéger et d’assurer sa mission. Sa mission est de protéger les citoyens contre l’arbitraire des consuls