Les Limites De La République Romaine

CITOYENNETE & EMPIRE A ROME. (Ier – IIIe siècle) Introduction : L’Empire romain a commencé par la ville de Rome et c’est progressivement étendu à tous les territoires situé autour de la mer intérieure (Méditerranée). Initialement Rome était une République, mais des généraux victorieux (Imperator) ont cumulés les différentes magistratures jusqu’avoir tous les pouvoirs comme s’ils étaient des rois. Il n’y a pas de règle de succession bien établie, c’est pourquoi il y avait souvent des guerres

§ 2 : L’assemblée populaire ou Ecclésia. 10 § 3 : Le conseil des 500 ou boulé. 11 § 4 : Les magistratures. 12 § 5 : Les tribunaux athéniens. 12 § 6 : Les finances publiques. 13 CHAPITRE 2 : LA REPONSE ROMAINE 13 SECTION 1 : Les catégories de citoyens. 14 Sous-section 1 : Les catégories juridiques. 14 § 1 : Citoyens à part entière. 14 § 2 : Les citoyens de moindre droit (cives minuto juré). 15 § 3 : Les affranchis.

des Grecs dans la peinture et la sculpture, Johann Joachim Winckelmann, célèbre historien de l’art allemand, impose une idée partagée par de nombreux historiens du XIXe siècle: l’art romain n’est qu’une pâle copie de l’art grec. Les grecs ont instauré des standards révolutionnaires que la civilisation décadente romaine n’a fait que spolier. Ce courant de pensée ne fait alors que reprendre des théories anciennes formulées par Cicéron ou Pline l’Ancien. Pour ses grands penseurs de l’antiquité la perfection

mots police, politique et politesse viennent du grec. En latin, civis (kiwiss), introduit d’abord le citoyen avant de prendre en compte l’ensemble dans lequel il vit, civitas (kiwitass). La portée des réflexions des grecs et de l’action pratique des romains est tellement puissante qu’elles n’ont cessé de constituer les référents, l’horizon conceptuel des penseurs des siècles suivants, jusque pendant la Révolution Française, cela a construit l’horizon de la réflexion politique occidentale. La citoyenneté

25/01/12 Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec

droites), thèmes inspirés par l'antiquité grecque et romaine (ici romaine), la forme qui prime surles couleurs (il n'y a qu'un jeu de couleurs sombre et des formes très marquées), les compositions souvent dichotomiques (la déesse s'oppose à César) et la représentation du moment avant l'action(César est représenté avant le passage du Rubicon). Date: 1793 Lieu: collection privée Sujet: le tableau représente un très célèbre épisode de l'histoire romaine : Jules César sur le point de franchirle Rubicon

même révocable. Ce culte de la loi est vraiment important en Grèce. LA LEGISLATION INFORMELLE DES PRATICIENS. Ils vont mettre en œuvre le droit et l’appliquer. Ils rédigent les actes. Le droit Ptolémaïque (le droit des Papyrus) dans l’Egypte romaine est très complexe car il est héritier de plusieurs droits imposés. La nationalité de celui qui rédige conditionne le droit implacable. Dans cette pratique du droit, à force de pratiquer ces usages, ils réussissent à s’imposer ce qui donne naissance

l'opinion. Toutes règles de droit est issues à la base d'un débat politique et n'en est jamais que de la traduction. Comment s'organise un débat politique ? La démocratie sauf la fâcheuse parenthèse de vichy s'est établit depuis la 3ème république en 1864. Pour arriver à la démocratie et à l'état de droit il a fallu au préalable, que dans le champ des idées, il y a eu un débat intellectuel mené par des philosophes. On va partir d'un postulat : Machiavel. Jusqu’à la renaissance, la politique

de la Cité et du citoyen 97 Paragraphe 2. La constitution ou politeia et les institutions de la Cité 98 Paragraphe 3. La pensée politique et juridique 100 Section II. Rome 108 Paragraphe 1. La royauté romaine ( 753 – 509 av. J.-C. ) 108 Paragraphe 2. La Res publica ( 509 – 27 av. J.-C. ) 111 Paragraphe 3. L’empire ( 27 av.-565 ap. J.-C. ) 117 Chapitre II. Le droit privé : les fondements historiques et dogmatiques des droits

un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs se sont unis face aux Perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer Égée. Cette collectivité n’a pas de limite géographique précise. De plus de nombreuses colonies ont été fondées sur tout le pourtour de la mer Méditerranée. Il y a donc une unité de culture qui n’empêche pas la diversité et la division. 2. La division Le monde grecque se divise sous l’Antiquité