Les Livres Sont Les Fruits Des Moeurs Gautier

approcher un papillon d'un bec de gaz». Seul Sainte-Beuve remarqua que ce jeune homme précoce semblait connaître le cœur humain dans ses moindres ramifications. Il fut tellement blessé et découragé par cet échec retentissant que, ne voulant plus «se livrer aux bêtes», il dit alors «adieu à la ménagerie, et pour longtemps», se jura de ne plus jamais affronter la représentation. Cependant, il n’allait pas cesser pour cela de faire oeuvre dramatique, car il n’en gardait pas moins un goût très vif du théâtre

ancien élève des Jésuites (cas aussi, il est vrai, du tyran zimbabwéen Robert Mugabé… ) l’Europe se souviendra-telle qu’elle était naguère un « club chrétien » ? Et verrons-nous du moins évitées ou retardées certaines dérives mortifères en matière de mœurs — institutionnalisation de l’euthanasie, de l’homoparentalité ou accueil débridé aux réfugiés politiques, économiques et maintenant climatiques qui menacent l’existence même de nos peuples et de nos civilisations ? Rien ne permet de l’espérer réellement

approcher un papillon d'un bec de gaz». Seul Sainte-Beuve remarqua que ce jeune homme précoce semblait connaître le cœur humain dans ses moindres ramifications. Il fut tellement blessé et découragé par cet échec retentissant que, ne voulant plus «se livrer aux bêtes», il dit alors «adieu à la ménagerie, et pour longtemps», se jura de ne plus jamais affronter la représentation. Cependant, il n’allait pas cesser pour cela de faire oeuvre dramatique, car il n’en gardait pas moins un goût très vif du théâtre

au collège Saint-Louis, tenu par des jésuites, enfin, de 1915 à 1918, au collège Saint-Servais, établissement plus scientifique. Mais son intérêt pour les études commença à faiblir et il obtint des notes assez moyennes sauf en français. Dévoreur de livres, (il lui arrivait d‘en lire un par jour), il découvrit alors les romans de Gaston Leroux, Alexandre Dumas, Dickens, Conrad, Stendhal, Balzac (qui lui a indiqué le rôle de l'argent, le souci de la dimension physique de l'oeuvre), Gogol (dont il retint

dont les moralités souvent ambiguës n’étaient pas selon lui de nature à leur permettre, à leur âge, de distinguer le bien du mal, et relativisaient paradoxalement la valeur morale de ces textes. Pire même, elles risquaient d’encourager les mauvaises mœurs en valorisant des exemples discutables. LA FONTAINE A L'ÉCOLE Pourtant, ni l’irrévérence à l’égard de maîtres de toutes sortes (de chiens, d’ânes, de royaumes, et même d’école dans L’enfant et le maître d’école...), ni l’avis de l’auteur de

d’Ancien Régime. L’abbé de Kerkabon ne semble pas vraiment avoir de vocation religieuse : par ses traits de caractère et ses goûts, il ressemble au type du moine grivois et gourmand des fabliaux médiévaux ou rabelaisien. C’est un personnage aux mœurs un peu dou‑ teuses : il est aimé de ses voisines mais la raison est passée sous silence et il a tellement l’habitude de festoyer et de boire qu’il résiste bien aux excès de table. Ses connaissances théologiques sont relatives (« il savait assez honnêtement

effort d'adaptation car elle se caractérise par "l'écart esthétique" qui sépare les habitudes de lectures de son époque. Du pt de vue de l'auteur, la relation avec le public est à la fois déterminante et déterminée: contrairement aux "faiseurs de livres", l'écrivain authentique ne vise pas un public particulier, l'œuvre de qualité est pour le lecteur –mais aussi pour l'auteur- l'occasion de se connaître (Butor). C'est bien un critère de qualité ds la mesure où la capacité d'une gde œuvre à supporter

ceux des contes et des fables, qu’une tradition scolaire a coutume de réserver aux enfants. Or on sait, par exemple, que Les Fables de la Fontaine ont conquis lors de leur parution un public adulte et lettré, en dépit de la dédicace des six premiers Livres au dauphin Louis alors âgé de sept ans, et en dépit de la Préface, également de 1668, sur le rôle éducatif des fables : « C’est pour ces raisons que Platon ayant banni Homère de sa République y a donné à Ésope une place très honorable. Il souhaite

exprimeraient alors le non-dit de La Comédie humaine, permettant « de mesurer au prix de quels renoncements s’est écrit le roman réaliste français du XIXe siècle ». Sans doute, même si Balzac est moins catégorique, car tout en déplorant l’hypocrisie des mœurs modernes, il admet qu’ « il fault aussy faire aulcunes choses pour les vices de son tems », et que « la périphrase est bien pluz guallante que le mot ! »3, etc. (« Prologue » des Cent Contes drolatiques). Mais ce n’est pas le lieu ici de discuter un

poésie) ou d’une problématique (scènes romanesques : aventures, drames et passions ; jeux de dupes au théâtre) ; – des études d’œuvres intégrales ou par extraits (« La Parure » de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée