Les Lois Sont Elles Nécessaire à La Liberté

Ethique et Logique. Les deux premières sont matérielles, car elles se rapportent à un objet - la nature pour la Physique, la morale pour l'éthique. La logique est quant à elle purement formelle. Physique et Éthique ont chacune une partie empirique, c'est-à-dire s'appuyant sur les enseignements de l'expérience, tandis que la Logique ne saurait avoir de partie empirique. Toute philosophie non empirique est dite pure, car elle expose ses théories à priori. La philosophie pure se nomme logique losqu'elle

Assurer la sécurité est-ce le but de la Loi ? Pour bien comprendre ce sujet il me semble nécessaire d’éclaircir les termes de « loi » et de « sécurité ». En effet, le terme de « loi » peut avoir différentes significations. Il y a les lois naturelles et les lois morales et juridiques. Nous nous intéresserons davantage à ces dernières, qu’on pourrait définir plus généralement comme une règle ou un ensemble de règles défini par l’autorité et qui détermine les droits et devoirs d’un individu ou un

Les quatre antinomies de Kant. La première antinomie porte sur la finitude ou non du Monde. 1)Le monde a un commencement dans le temps et est limité d’un point de vue spatial. 2)Le monde n’a pas de commencement et n’a pas de limites dans l’espace et il est donc infini aussi bien du point de vue du temps que de l’espace. La deuxième porte sur l’existence ou non, d’une entité simple indivisible. 1) Toute substance composée est constituée de parties simples et il n’existe nulle part quelque

Il est avéré que parfois la loi conduit à l’absence de liberté, notamment dans le cas des dictatures. Il faut tout d’abord distinguer différents domaines d’applications de lois. De plus, le singulier “la” loi désigne cette dernière dans sa forme générale et non pas les lois particulières. Ainsi pouvons-nous penser à la loi juridique, à la loi morale mais aussi à la loi dite scientifique qui correspond à la loi de la nature. Toutes trois ont en commun leur caractère d’obligation, de nécessité. En

Les nouvelles technologies censée servir la sécurité nuisent-elles a nos libérté de nos jours ? Intro : Pour vivre en sécurité dans une société telle que la notre , certaines loies ou contraintes peuvent venir limiter notre liberté , A l’image de la LOPPSI(loi d’orientation et de programmation pour la performance de la sécurité intérieur ) 2 , l’Etat utilise de plus en plus les nouvelles technologies afin d’améliorer la performance de la sécurité interieur en France (Entre 2009 et 2013, plus

uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/ Condorcet Réflexions sur l’esclavage des Nègres 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marc Simonet, ancien professeur des Universités, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca A partir du livre (fac simile de la Bibliothèque nationale de France) : Nicolas de Condorcet Mathématicien, philosophe

nécessite le respect des libertés publiques (II) et de l'ordre public (III). I. LE DROIT ET L'ÉCONOMIE DE MARCHÉ A - La place du droit en économie de marché -Définition : l'économie de marché est un système économique dans lequel les mécanismes naturels du marché assurent un auto-ajustement de l'offre et de la demande par les prix. On l'oppose à l'économie planifiée. -Rôle de l'État : l'intervention de l'État doit être la plus réduite possible. Le droit doit se limiter à veiller au respect des

La liberté est un sujet philosophique très discuté. Nous pouvons nous demander si nous pouvons renoncer à sa liberté. Mais la liberté existe elle réellement ou est ce une invention de l'homme ? La liberté n'est elle pas l'essence même de l'homme ?La liberté est un idéal pour lequel les hommes se sont toujours battus. Il semble donc paradoxal de concevoir un être qui renoncerait volontairement à sa liberté. Pourtant, c'est ce qu'a fait l'homme en passant de l'état de nature à l'état civil, où de

http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/ Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marc Simonet, ancien professeur des Universités, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca A partir du livre (fac simile de la Bibliothèque nationale de France) : |[pic] |

ne comprend pas. C’est parce qu’il connaît les vents que le marin expérimenté arrive à bon port là où le néophyte risque le naufrage et la mort. Cependant, il paraît nécessaire aussi de penser qu’être libre, c’est choisir, qu’on sache ou non, de sorte que l’ignorant en ce sens serait tout aussi libre que le savant. Dès lors, on peut se demander si l’ignorant peut être libre et comment ou bien si la liberté présuppose toujours un savoir, et lequel. L’ignorant paraît le jouet de forces, externes