Les Magistratures Romaines

Enfin, une fille des rois albains, Ilie, mêlant au sang de Mars le sang des rois, mettra au monde deux jumeaux. Bientôt, Romulus, le fier rejeton de la louve, héritera du royaume d’Albe, fondera la cité de Mars et donnera à ses habitants le nom de Romains, tiré du sien. Ceux-ci ne connaîtront de bornes ni à leur grandeur ni à la durée de leur puissance. Je leur ai donné un empire infini dans le temps. Bien des siècles s’écouleront, jusqu’au jour où, de cette belle race troyenne, naîtra Jules César

La loi comme source du droit à Rome. C’est aux Romains que l’on doit la métaphore de « sources» pour désigner les modes de création des règles de droit. la source de la règle juridique est toujours individualisée dans une activité humaine. Au IIème siècle de notre ère, le juriste Gaius dresse la liste des sources du droits pour le peuple romains : les lois, les plébiscites, les sénatus-consultes, les constitutions des empereurs, les édits, les réponses des prudents. Nous allons nous intéresser

Devenir et être citoyen dans l'empire romain du I au III siècle de notre ère Problématique : Dans l'empire romain du I au III siècle, comment devenir citoyen? I Leur rang A) Les type sociale Dans l'empire romain du I au II siècles, il y a différent types social de citoyens séparer en deux grandes parties. La première partie est Humiliores qui sont des flèbe (pauvre) et la deuxième partie est Horestiores qui elle est couper en 4 partie il y a les Propriétaire (magistrat locaux), les Ordres

importance. Polybe parle de la constitution romaine, en 167 il avait été déporté à Rome comme esclave, à Rome il avait eu l'amitié de Scipion, ce qui lui avait permis de voir de l'intérieur le fonctionnement de cet Etat. Polybe est un grec qui parle de Rome, il essai d'analyser le régime romain, ses institutions pour comprendre son hégémonie. Ce livre a été rédigé entre 167 et 149 avant Jésus Christ. Polybe dans ce texte nous parle de la constitution romaine qu'il considère comme un modèle, il l'a

Les repas romains                 I. Introduction     Au départ les repas romain étaient constitués essentiellement de produit méditerranéen proche de celui des grecs comme la bouillie de céréales, le gibier, le lait de chèvre et de brebis, les poissons sur les côtes et les fruits. Mais tout change à la fin du premier siècle après J.-C : on mange déjà du pain blanc  et l'alimentation carnée s'est généralisée. Cependant il existe toujours une très grande inégalité entre les repas, même

souvent conférée par la volonté du dèmos qui les préférait aux magistrats issus de l’aristocratie. Nombre de cités enfin, où l’élection par le dèmos était la règle, admettaient en même temps le maintien de rois comme à Sparte ou à Thèbes. Les magistratures étaient exercées par des hommes issus des plus hautes classes : très onéreuses, elles étaient de surcroît investies d’un prestige religieux, ce qui explique que seuls ceux issus des génoi les plus illustres pouvaient les exercer. Les homoioi (les

naos, il va veiller à faire la toilette du dieu. 2) La fonction législative Le roi a la norme idéale et divine qui est Maât. Cela se traduit par des lois, des décrets, des ordres, des édits. On retrouve toute la palette de norme que les empereurs romains vont utiliser. La différence majeure en Rome et l’Egypte est qu’il n’y a pas de Code de loi. Si on n’en a pas c’est qu’on en n’a pas besoin. Maât était la référence du régime et c’est en fonction d’elle que toutes les mesures étaient prises. Certain

Page 54 #2 Sur le plan économique, Rome devient le centre de gravité de toute l’économie méditerranéenne et la proverbiale frugalité romaine se dissout dans le luxe et l’esprit public disparaît progressivement. Sur le plan social, il y a une nouvelle aristocratie de l’argent et la classe moyenne s’appauvrit; les agriculteurs se voient contraint de s’exiler en milieu urbain pour survivre. Sur le plan politique, leur système s’est avéré inadéquat pour gérer un vaste empire. L’évolution sociale a

l’accès à la citoyenneté romaine (ou droit de cité). La pop romaine est divisée selon différents statuts : * Les citoyens (dont les femmes qui possèdent les droits civils mais pas les droits politiques) ; * Les non-citoyens : hommes libres = pérégrins (hommes libres, pop des Provinces) et les affranchis (anciens esclaves devenus libres, par décision de leur maître) ; * Les esclaves. - Doc 3 p 46 : Que montre ce doc ? Qu’en déduire quant à la citoyenneté romaine ? Quel intérêt pour Rome

Malgré cela, il va étendre l’empire Romain avec la conquête de la bretagne. Il va agrandir la population romaine et va vouloir donner l’accès au Sénat à des Gaulois. Les notaires gaulois vont lui parler pour espérer avoir une oreille attentive car Claude est née à Lyon. Il était surnommé Claude le Gaulois alors que les gaulois étaient considérés comme des barbares qui ont voulu envahir Rome. Le discours est écrit en 48 après JC. La « censure » est une magistrature et le « cens » lui, est le recensement