Les Mains Libres Rêve

Fontaine, alors, est un bel esprit, mais un bel esprit gaulois. Il traduit l'Eunuque de Térence (1654), écrit une comédie, Clymène (vers 1659), un petit poème, Adonis, fait des petits vers, des épîtres, des ballades, des relations, des épigrammes, et déjà rêve à ses contes. La Fontaine est présenté au surintendant Fouquet, qui le devina et le nomma son poète, aux appointements de 1000 livres, à condition d'en acquitter chaque quartier par une pièce de vers. Il célèbre son protecteur au temps de sa faveur

habituelle d’une famille banale. Entre les lignes 14 à 23 on nous décrit le quotidien de la silhouette du travailleur et de sa famille chez lui qui est caractérisée par des habitudes, comme s’assoir en attendant de manger et avoir un journal dans les mains. A la ligne 23, « La femme lava la vaisselle et s’occupa de divers travaux ménagers. Et lorsque 10 heures vinrent, le trio pionçait » nous montre que c’est à nouveau les habitudes quotidiennes qui prennent le dessus, comme dormir a vingt-deux heures

ponctuation. Les vers libres composent un énoncé poétique dont les mètres sont inégaux. Mais chaque vers dépense le même souffle, ce qui entraîne que les vers courts sont allongés et les vers longs précipités. Ainsi le rythme est plus adapté à la volonté du poète. Cependant, on peut trouver dans les vers libres des rimes intérieures, des assonances, des allitérations. De plus, Blaise Cendrars, dans “Prose du Transsibérien et de la petite Jeanne de France”, avait, dans des vers libres, supprimé la ponctuation

vouée à la fulgurance et à l'ellipse. La matière du recueil se refuse à toute espèce de définition rationnelle, cohérente, n'obéit qu'aux lois mystérieuses de l'inconscient, et irradie d'admirables éclairs poétiques. Les domaines de la réalité et du rêve s'y confondent et s'y mêlent étroitement. Les mots, les membres de phrases se heurtent, se contredisent et font fleurir d'énigmatiques images, denses et lapidaires, dont certaines ont un symbolisme cosmique s’accordant avec une sorte de savante simplicité

aussi suivi. Eluard disait de Picasso dans Physique de la poésie (texte écrit à l'occasion du 2ème Congrès international d'esthétique et de science de l'art organisé en 1937) : « Il est devant un poème comme le poète devant un tableau. Il rêve, il imagine, il crée. Et soudain voici que l’objet virtuel naît de l’objet réel, qu’il devient réel à son tour, voici qu’ils font image, du réel au réel, comme un mot avec tous les autres ». Même si des peintres comme Jérôme Bosch (1450-1516) ou

Les étrennes des orphelins I La chambre est pleine d'ombre ; on entend vaguement De deux enfants le triste et doux chuchotement. Leur front se penche, encore alourdi par le rêve, Sous le long rideau blanc qui tremble et se soulève… - Au dehors les oiseaux se rapprochent frileux ; Leur aile s'engourdit sous le ton gris des cieux ; Et la nouvelle Année, à la suite brumeuse, Laissant traîner les plis de sa robe neigeuse, Sourit avec des pleurs, et chante en grelottant… II Or les petits enfants, sous

autres, toujours comme une fin et jamais comme un moyen”. “Agit toujours de facon que tu puisses vouloir que la maxime de ton action devienne une loi universelle”. “Agit toujours comme si tu étais legislateur et sujet dans la république des volontés libres et raisonables”. « L'homme est un loup pou l'homme, l'homme est un dieu pourl'homme » - Hobbes LA VIE DE DESCARTES Époque noire de l'église catholique. Il a fait ses études dans le collège de la Fleche. Il a vecu l'époque de la contre reforme

|9 | |Brillon Yves, Pays dompté |10 | |Brillon Yves, Pays rêvé |11 | |Chamberland Paul, Deuil 4 juin 1963 |12

et une telle perte de communication de proximité? Pourquoi la communication prétend-elle envahir la planète. Et pourquoi ce rêve d'immédiateté et cette illusion d'une transparence communicationnelle sont-ils identifiés à la communication numérique? Nos zélateurs branchés croient que ces nouvelles technologies de communication abolissent l'espace et le temps: un grand rêve humain de puissance, que la technologie mettrait désormais à notre portée. Il y a de la croyance magique là-dedans. Cette

« blessure narcissique »: Copernic pour qui la terre n’est plus le centre de l’univers, Darwin pour sa théorie de l’évolution et Freud pour qui l’inconscient est une remise en cause de la liberté (car nous agissons sous l’effet de pulsions donc pas libres) • Sartre, sous le regard de l’autre je perds ma liberté, le moi est transformé en objet: chose regardée Identité et genre • Celine Sciamma, réalisatrice du film Tomboy, pose la question : qd une fille souhaite non pas être un garçon mais