Les Mauvais Troglodytes

envers la société «Hors de la société, … cela est sans exception» l 36 à 38 → L'homme doit donner ses services à la société pour avoir de l'argent. Cf: Platon (chaque homme doit servir à la construction de la société) et l'histoire des mauvais Troglodytes où l'homme doit se donner à la société si non la société ne fonctionne pas. Rousseau pense que pour que la société fonctionne chaque homme doit aider à la construire, cela est illustré par le syllogisme ligne 39-40 : L'homme doit son service

Anatolie et fonde de petites communautés chrétienne dans les villes soumises à la domination romaine. Ces nouveaux chrétiens pratiquent dans le plus grand secret sous peine de répression par le peuple romain dominant encore. La construction d'églises troglodytes, notamment en Cappadoce sont les preuves de ce culte caché. L'empereur Constantin proclame la liberté de culte à Constantinople. Deux siècles plus tard, l'empereur Justinien fait construire la basilique Ste Sophie, le plus grand édifice religieux

lecteur dans un lieu à part, protégé par son relief. Cet univers est comme enchanté, mythique : « ce pays semble avoir conservé les délices de l’âge d’or ». La lettre de Montesquieu joue sur le même décalage temporel en inscrivant le monde des Troglodytes dans un univers lointain et hors du temps, par l’usage de l’imparfait à valeur itérative. La société troglodytique semble aux antipodes de la civilisation du XVIIIème siècle par ses coutumes et sa proximité avec la nature ; un espace mythique est

l’utilité de mes voyages », l. 24-25) et comme un aventurier (« je résolus de m’exiler de ma patrie », l. 21-22). ❽ Usbek consacre plusieurs longues lettres aux Troglodytes : relisez-les et résumez l’histoire de ce peuple. Dites ce que l’importance accordée à ce récit indique sur Usbek. Usbek consacre les lettres 11 à 14 à l’histoire des Troglodytes. Situé en Arabie, ce peuple était à l’origine composé d’individus d’une nature profondément mauvaise : « ils étaient si méchants et si féroces, qu’il n’y avait

des devoirs qui nous incombent) Lettre XI : « petite histoire » racontée par Usbek à Mirza pour tirer une leçon philosophique = apologue. Troglodytes : qui entrent dans les trous. I Le récit a une allure de conte 1) Les éléments habituels du conte Situation spatio-temporelle : formule inaugurale => temps indéterminé éloignement : « anciens troglodytes » lieu => éloignement géographique : Sud-Ouest de l'Asie référence historique : Hérodote ? Histoire ou légende => modalisateur description

●Usbek relate sa motivation de partir ●Aveux d’Usbek à Rustan sur le voyage ●Histoire des Troglodytes ●Arrivée à Erzeron, puis à Smyrne ● Arrivée

Erzeron (/ Ispahan) 3 août 1711 Apologue des Troglodytes. (Utopie, religion / politique / justice) Dans cette série de lettres, usbek translate l’histoire des troglodytes, il décrit ce peuple comme étant primaire et solitaire. Ils sont victimes d’une épidémie. Ensuite, il relate que deux troglodytes fondent une société basé sur la justice, la vertu et le bonheur et l’intérêt commun. Ils se font des ennemis Election d’un chef troglodytes qui menace la vertu et va à la chute de ce peuple

calligramme nationaliste. C’est un idéogramme à travers lequel Apollinaire décrit la situation politique de son époque germanophone. Le langage exprime un sentiment « engagé » ; la littérature est liée à l’histoire. La tour Eiffel fait la ‘grimace’, la ‘mauvais langue’ (boccaccia/linguaccia) aux allemands. Apollinaire avec cette lyrique affirme qu’un poète doit faire face, doit être engagé dans l’histoire. Ma Lou » du recueil Poèmes à Lou de Apollinaire Mourmelon-le-Grand, 6 avril 1915 Ma Lou je coucherai

l'usage des stéréotypes signalent son caractère artificiel. Exemples : perfection matérielle, politique, morale de l'Eldorado dans Candide ; de même chez les Troglodytes ; figures emblématiques de sages modèles : vieux Tahitien, héros de Voltaire tels Zadig, Micromégas ; ou personnages caricaturaux par leurs défauts : Pangloss, le mauvais philosophe. III. Les raisons de l'efficacité de cette démarche et ses limites possibles 1. Une démarche paradoxale L'auteur détourne l'attention de son lecteur

mais sans grande portée, prend une dimension certaine en devenant un préalable à la publication ; les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire, dans un pays lointain et mythique comme L'Eldorado du Candide de Voltaire en 1759 ou Les troglodytes des Lettres Persanes de Montesquieu. Ce genre a été le principal véhicule des idées réformatrices. L'utopie a alors une double fonction dans le discours politique ; celle de proposer une rupture radicale avec un système existant et ensuite