Les Mauvais Troglodytes

commence a la lettre 11 et relatent l'histoire des Troglodytes (peuple d'asie féroce et sans justice un roi étranger veut leurs donner des lois mais ils tuent les magistrats et décident de ne plus obéire a personne chaqun veillant a ses propres intéret ce qui conduit a leur perte) Appologue et fiction dans la fictions et fiction au service de l'argumentation 1/Vertus et intéret communs 2/Un veritable age d'or(tires de lecons) Les bons Troglodytes ont trouvé le bonheur parce qu'ils sont vertueux

types de plans Plan thématique Intro En s’inscrivant à la suite de Thomas More (Utopia, 1516), Fénelon et Montesquieu racontent la vie d’un peuple fictif, les habitants de la Bétique dans le premier passage issu des Aventures de Télémaque), les Troglodytes dans le deuxième. Voltaire dépeint le dénouement des infortunes de son contre-héros, Candide. Ces trois fictions argumentatives ont en commun d’avoir été écrites à l’aube ou au cœur du mouvement littéraire des Lumières. Dans ces trois extraits,

condamne le luxe et La vertu, condition du bonheur ➜ p. 362-363 ■ Montesquieu, Lettres persanes L’histoire des Troglodytes est un apologue célèbre dans la production de Montesquieu. Il permettra aussi de voir comment se tissent des liens avec le texte précédent. Groupement 2 Une littérature de l’utopie Les mauvais Troglodytes, un contre-exemple 1. Les mauvais Troglodytes ont échoué à force de refuser une quelconque autorité et de privilégier l’intérêt individuel avant l’intérêt commun

ce nouveau caractère va se répandre peu à peu dans l’espèce à laquelle appartient cet individu. Au cours du temps, de nouveaux changements apparaitront chez certains individus. Les bons seront retenus retenus et se répandront, les mauvais seront éliminés en même temps que les malchanceux qui le portent. Ce phénomène est appelé la sélection naturelle. De manière presque imperceptible, l’espèce va se transformer et développer de nouveaux caractères et plus une nouvelle espèce : elle

Scythe exprime bien Un indiscret Stoïcien : Celui-ci retranche de l'âme Désirs et passions, le bon et le mauvais, Jusqu'aux plus innocents souhaits. Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos coeurs le principal ressort ; Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort. Jean de La Fontaine, Fables-1685 Le bonheur des troglodytes Tu as vu, mon cher Mirza, comment les Troglodytes périrent par leur méchanceté même, et furent les victimes de leurs propres injustices. De tant de familles

brimade, troglodyte ( p39),le bouge (p40),une mutinerie ( p55),subversif (p76) Un porte faix (préface) : Personne grossière, rude et brutale. Un rémouleur (préface) : Celui qui aiguise les ustensiles coupants et tranchants. Un zouave (préface): Unités d'infanteries appartenant à l'armée d'Afrique qui dépendaient de l'armée de terre française. La géhenne (p17): terme biblique désignant un lieu similaire à l’enfer. Une brimade (p39) : une forme d'intimidation et de mauvais traitements

représentations de pouvoir détenus par un seul personnage, s’oppose l’éloge des troglodytes qui propose un idéal démocratique basé sur la vertu, en accord avec la raison, au contraire de la tyrannie, pouvoir fondé sur les passions et détenu par une seule personne. «  Les Troglodytes périrent par leur méchanceté même, et furent les victimes de leurs propres injustices » (lettre 12). On peut donc grâce à l’apologue des Troglodytes, évaluer les différents systèmes politiques : république « ils s’assemblèrent

Figaro (Du reste, homme assez ordinaire ») opposition soulignée par hyperboles (« plus de science et de calcul », « cent ans », « gouverner toutes les Espagnes ») figure de l’honnête homme : se sépare des bandits qui l’ont élevé (homme n’est pas mauvais pas nature). Accumulation : « chimie, pharmacie, chirurgie », opposée à « lancette vétérinaire » Hyperboles : « tout le crédit d’un grand seigneur ». Les richesses : « n’ayant pas un sol », opposition concret / abstrait, possession / conception, +

prendre plusieurs formes. Dans Les aventures de Télémaque, la critique passe par la voix des habitants de la Bétique qui posent des questions rhétoriques comme « Sont-ils plus unis entre eux ? ». Montesquieu fait l’étalage de ce qui manque aux Troglodytes « la cupidité était étrangère » pour démontrer que la vie est meilleure sans. Et c’est par le dialogue que Candide révèle, à la fin, un des arguments de Voltaire « le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin ». Mais

transformé en une semaine puis en deux et en trois lors de c'est trois semaines les jeunes universitaire vont en profité pour visité et découvrir les légendes local. Pendant cette découverte du patrimoine Marc va s’intéresser a une ancienne église troglodyte qui renferme bien des secrets, pendant que Jeanne se promène dans la ville. Ils apprendront plus tard que à l'époque San-Carmino était en proie a un phénomène appelé la ''Grande Possession'' lors de cette Grande Possession des phénomènes très étrange