Les Maximes De La Rochefoucauld

particulier de l’hôtel de Rambouillet, elle s’installa à Paris en 1659 et y tint elle-même salon, se lia d’amitié avec Mme de Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ____________________________________________________________ _____________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais.

France s’installe à Versailles 1683 Mort de Colbert 1685 Révocation de l’Édit de Nantes 1697 Comédiens italiens chassés de Paris 1636 Corneille Le Cid 1637 Descartes Discours de la Méthode 1659 Molière Les Précieuses ridicules 1664 La Rochefoucauld Maximes 1665 Molière Dom Juan 1666 Molière Le Misanthrope 1667 Racine Andromaque 1669 Pascal Les Pensées (posthume) 1669 Racine Britannicus 1671 La Fontaine Fables (Livres I à VII) 1674 Boileau Art poétique 1677 Racine Phèdre 1678 Madame de

Commentaire sur « Les Obsèques de la lionne » de La Fontaine Introduction Comme La Rochefoucauld dans ses Maximes ou La Bruyère dans ses Caractères, Jean de La Fontaine, moraliste du siècle classique, analyse d'une plume critique les comportements humains. Tout le monde connaît bien « La Cigale et la Fourmi », «Le Corbeau et le Renard ». Mais La Fontaine, dans «Le Loup et l'Agneau» ou dans «Les Animaux malades de la peste », s'en prend également aux institutions de son époque et au pouvoir

L’amour de l’écriture ; elle écrivit plus de 1400 lettres à l’époque où la poste était une toute nouvelle mode. Philosophes Descartes- «Je pense, donc je suis» Blaise Pascal- invente la première machine à calculer de la Rochefoucauld (1613-1680) Réflexions, sentences, maximes- ouvrage qu’il écrivit pendant une bonne majorité de sa vie. De la Bruyère(1645-1696) Éducateur à la cour, il observa les caractères humains après quoi il inventa des types humains. Madame de la Fayette(1634-1693)

souverain doit diriger le peuple en honnete homme. Caractéristiques d’écriture lié au classicisme : La bruyère veut étudier l’homme et l'âme humaine et pour cela il adopte une écriture prenant la forme de maxime souvent brève faisant penser au maximum de la rochefoucauld moraliste du 17 ème siecle. Les maximes sont des affirmations de valeurs universelles, au présent de vérité générale. Par exemple au livre V remarque 1 “ un caractère bien fade est celui de n’en avoir aucun”. mais les caractères relèvent

particulier de l’hôtel de Rambouillet, elle s’installa à Paris en 1659 et y tint elle-même salon, se lia d’amitié avec Mme de Sévigné, avec Segrais (qui collabora de près ou de loin à la quasi-totalité de ses oeuvres) et fut très intime avec La Rochefoucauld. ______________________________________________________________________________ “Histoire de la princesse de Montpensier” (1662) Nouvelle Commentaire Mme de La Fayette publia cette nouvelle sous le nom de Segrais. ______________

INTRODUCTION : Jean de La Bruyère est connu comme un « moraliste ». Par ce terme, on a coutume de désigner des écrivains notamment du XVII° siècle, comme Pascal, La Rochefoucauld qui traitent de sujets moraux dans une forme brève : maximes, pensées. Le genre de prédilection de La Bruyère est le portrait. Son principal ouvrage, Les Caractères (1688), se donne pour but de corriger les hommes de son temps en leur tendant le miroir grossissant de la caricature. Mais il y a aussi, dans Les Caractères

"Sur le Jadis" 2005: "Sordicisme" 2009: "La braque silencieuse" Il y juxtapose des éléments autobiographiques et philosophiques comme s'il voulait mélanger 3 grands du 17 ème (La Bruyère avec Les Caractères, Pascal avec Les Pensées, La Rochefoucauld avec Les Maximes) Il a écrit des contes (1992: La voix perdue) et des romans (1986:Le Salon de Wurtemberg et Tous les matins du monde). Récit autobiographie: 1998: Vie Secrète (il mêle rêve et réalité / Poésie et réflexions philosophiques. Oeuvre

somme, le mensonge consiste à s’octroyer un droit que l’on refuse à autrui. La condamnation du mensonge sur le plan éthique s’appuie plus sur une condamnation de la vanité de l’homme que sur une réelle intention altruiste. Selon le moraliste La Rochefoucauld, « La sincérité est une ouverture de cœur, on la trouve en fort peu de gens, et celle que l’on voit d’ordinaire n’est qu’une fine dissimulation pour attirer la confiance des autres ». Ici, le moraliste pose également le problème de la prétendue

connues de tt le monde ; le lecteur apprécie d’abord l’art de sa transposition par comparaison. 5dimension perdue aujourd’hui. Il faut y rattacher les recueils d’emblèmes : recueils de gravures représentant des scènes qui apportent un enseignement. Une maxime tire la leçon de la scène, puis sur la page de droite vient un dvpt moral. Ce rapprochement de La Fontaine avec l’emblème contribue à son succès : Les 1ères éditions des Fables comportaient des gravures représentant les situations évoquées ds la