Les Miserables Argumentation

Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos1, et lui fait compliment Sur son embonpoint, qu'il admire. « Il ne tiendra qu'à vous, beau Sire, D'être aussi gras que moi, lui repartit le Chien. Quittez les bois, vous ferez bien : Vos pareils y sont misérables, Cancres, hères, et pauvres diables, Dont la condition est de mourir de faim. Car quoi ? Rien d'assuré ; point de franche lippée ; Tout à la pointe de l'épée. Suivez-moi ; vous aurez un bien meilleur destin. » Le Loup reprit : « Que me faudra-t-il

Les animaux malades de la Peste Premier commentaire L'apologue est un texte qui sous une forme narrative développe une argumentation indirecte. Une fable est un genre narratif, bref, court rédigé en vers. Il met en scène des personnages typiques souvent représentés par des animaux. La fable délivre une morale qui peut se situer au début de la fable mais souvent à la fin de celle-ci, après la partie narrative. La Fontaine imite Esope mais il innove en choisissant le vers comme support

« L’acteur, comme l’orateur, cherche à convaincre. » Constantin Stanislavski La dissertation littéraire comme projet logique « Rien n’est stupide comme vaincre ; la vraie gloire est convaincre. » Victor Hugo, Les Misérables Dim Mohamed La dissertation littéraire comme projet logique Dédicace : Nous dédions cet ouvrage aux personnes dont les noms suivent :        M. et Mme Mbozong Philippe. Dr Denis Pompidou F . Dr Jacques Evouna. M. Tekeng Denis. Telefo Arno

nôtre, c'est un moyen pour l'auteur de rendre sa dénonciation plus efficace. Il est donc naturellement amené à situer son univers dystopique dans un futur plus ou moins proche et à en exclure toute dimension fantastique qui viendrait affaiblir son argumentation. Anticipation, mouvement rationnel de l'Histoire : ces caractéristiques rapprochent naturellement le projet dystopique de la science-fiction. C'est pourquoi la dystopie est souvent considérée comme un sous-genre de la science-fiction. Les deux

répondre quelque chose qui lui donnera matière à débattre. C’est le cas : les réponses du Pauvre nourrissent son argumentation et ses railleries. Interj montrent que DJ n’énonce pas une argumentation toute faite, comme a pu le lui reprocher Sgana en I, 2 : ici il réagit à ce que dit son interlocuteur pr arriver à ses fins. Il n’est pas dans la démonstration mais dans la persuasion. Son argumentation passe par : * la feinte : « Il ne se peut donc pas que tu ne sois bien à ton aise ? » question rhétorique

regards et des interprétations différentes du mythe des enfants de Laïos à partir de documents de nature différentes essais, textes littéraires) En effet, tous les textes proposés d’auteurs contemporains sont contestables et permettent la contre argumentation, la prise de distance par rapport à leur énoncé. - Poursuivre le travail mené précédemment dans la préparation à l’écriture délibérative. SEANCE 1 Lancement : 2 heures L’histoire des enfants de Laïos Dominante orale : Objectifs : faire

3 Compétences : Reconnaître et manier le lexique axiologique et affectif. Capacités : Faire la distinction entre les nuances émotionnelles du lexique ; Se servir de la sémantique émotionnelle pour mettre une donnée affective au service d’une argumentation visant à convaincre. Durée de la séquence : Une semaine. Activités | Durée | Contenus et supports | Compétences | Capacités | Lecture | 1 heure | Goriot, un père aimantExtrait : « Ma foi […] leur fantaisie. » (pp. 181-182) Approche

Lecture analytique 1 -> Les misérables de Victor HUGO (1862) BIOGRAPHIE Victor Hugo est né le 26 Février 1802 à Besançon en France. Poète, romancier et dramaturge, il est sans conteste l'un des géants de la littérature française. Les romans les plus connus de Victor Hugo sont Notre-Dame de Paris (1831) et Les Misérables (1862).Entre 1827 et 1830, Victor Hugo s'affirme comme le chef du romantisme. De 1830 à 1840, il publie un grand roman historique, Notre-Dame de Paris (1831) : Ce roman est

et aux savants : Pascal y vise les « libertins », penseurs et moralistes érudits et savants sur lesquels la religion n'a plus de prise. Pour les persuader, Pascal s'adapte à leur esprit par l'élégance, la vigueur et la subtilité de son argumentation. Examinant leur vie, il tente de montrer qu'elle n'est que fuite de Dieu,« divertissement » et que pour ne pas être condamné éternellement (voir Enfer ; Eschatologie), l'Homme doit se recentrer sur Dieu : « Si vous mourez sans adorer le vrai principe

RQ : mascarade pour de l’argent. Ils ont toujours des ressources mal honnêtes pour répondre à leur besoin. P102 :3ème moment de remord « lorsqu’il apprit la nouvelle » sur « l’honneur et la vertu ». P105 : CG trouve qu’ils vivent une vie misérable pour leur rang social. Ils profitent de la situation : Manon accepte l’argent et les bijoux et le soir même s’enfuit avec son amant. M. de G…M… les dénoncent et ils sont arrêtés. Ils sont séparés : - Manon sera à la Salpetrière ; section