Les Miserables Argumentation

et qu'une poignée de gens regorge de superfluités tandis que la multitude affamée manque du nécessaire. » Rousseau résuma dans l’Emile 1762 sa thèse dans la formule : «La nature a fait l'homme heureux et bon, mais la société le déprave et le rend misérable.» DES CONTRADICTEURS Pour Hobbes qui est un philosophe anglais du XVIIème siècle, l’état de nature, c’est « l’horrible état de guerre », il reprend ainsi l’idée développée par Plaute selon laquelle l’homme est un loup pour l’homme (l’homme est le

féminité qu'une petite vérole flétrira en la défigurant. ■ Une société ouverte aux plaisirs rarement décrite, à laquelle on croît car le roman épistolaire semble être un gage d'authenticité. Vie libertine de deux membres de l’aristocratie | Les Misérables, Hugo, 1862 | ■ Roman historique, social, philosophique qui incarne tout les idéaux romantiques et ceux de Hugo ; on peut donc parler de roman fleuve car il est l'aboutissement, le point d'orgue, le chef-d'œuvre d'un auteur qui signe ici le

l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité : « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. Pensée fait la grandeur de l’homme […] L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature. Mais c’est un roseau pensant » Toute conscience est une conscience morale La conscience serait donc la capacité de se séparer de

penser au lyrisme de ce poème avec au vers 49 « Ô lac ! rochers muets ! grottes ! forêt obscure ! ». La ponctuation souligne l'émotion du personnage grâce en particulier à l'exclamation propre au romantisme lyrique. On peut donc conclure après argumentation que ce poème est bien représentatif du romantisme lyrique. b) Le Romantisme engagé Quelle est la thèse de ce poème ? Quelle est la stratégie argumentative du texte ? En quoi la poésie sert-elle l'argumentation ? Afin de répondre à ces questions

LIRE Les Misérables par Josette ACHER Jean GAUDON Claude HABIB Jacques NEEFS Jacques SEEBACHER Jean DELABROY Yves GOHIN Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude

(L'Année terrible, 1872) ; sénateur à partir de 1876, il devient une figure emblématique de la gauche républicaine. Son œuvre littéraire exploite tous les genres et tous les registres : auteur de grands romans comme Notre-Dame de Paris (1831) ou Les Misérables (1862), il est également poète (Les Contemplations, Les Châtiments) et dramaturge (Hernani, Ruy Blas). Il rédige même une épopée de l'histoire de l'humanité, La Légende des siècles (1859-1883). La citation : Le romantisme « n'est autre chose

 Simplice de Sicile, on le sait, est cette sainte qui aima mieux se laisser arracher les deux seins que de répondre, étant née à Syracuse, qu’elle était née à Ségeste, mensonge qui la sauvait. Cette patronne convenait à cette âme. » Victor Hugo, Les misérables, I, 7, 1 (1862) 5« C’était cette sœur Simplice qui n’avait menti de sa vie. Javert le savait, et la vénérait particulièrement à cause de cela. – Ma sœur, dit-il, êtes-vous seule dans cette chambre ? Il y eut un moment affreux pendant lequel la pauvre portière se sentit défaillir

l’agneau » de Jean de La Fontaine est un apologue dont le propos est d’illustrer cette leçon : « La raison du plus fort est toujours la meilleure ». ■ À l’origine, le mot apologue est d’ailleurs employé pour désigner une fable. argumentation ■ Une argumentation est un discours qui vise à persuader, au moyen d’arguments, de la validité d’un propos. Le mot désigne également la stratégie mise en œuvre pour atteindre ce but. ■ On distingue l’argumentation qui vise à obtenir l’adhésion de l’auditoire

bourreaux des femmes, responsables de leurs misères et de leurs égarements. 2. Le plaidoyer pour les femmes : l'utilisation du pathétique. r r Beaumarchais utilise des images propres à frapper les esprits (effet de scandale). s s La situation misérable des femmes perceptible dans le champ lexical du malheur : « déplorable », « la misère», « infortunées », « malheureuses », « servitude ». Les métaphores pathétiques hyperboliques : « la misère nous poignarde », « qui flétrissez par le mépris les

différents genres : - les marques d’un préambule, d’une sorte de ‘préface’ accompagnée d’un paratexte - les marques du récit autobiographique, sous la plume des 2 narrateurs - les marques d’une conversation et d’une lettre - les marques d’une argumentation et d’une position « féministe » - une forme de manifeste en faveur d’une nouvelle forme d’écriture, qui se distingue du style des autres livres qui lui « déplaisent le plus souvent » (ligne 54) II. Une stratégie visant à créer une illusion