Les Miserables Argumentation

n'ai qu'une pensée, qu'une conviction, qu'une certitude : condamné à mort! Quoi que je fasse, elle est toujours là, cette pensée infernale, comme un spectre de plomb à mes côtés, seule et jalouse, chassant toute distraction, face à face avec moi misérable, et me secouant de ses deux mains de glace quand je veux détourner la tête ou fermer les yeux. Elle se glisse sous toutes les formes où mon esprit voudrait la fuir, se mêle comme un refrain horrible à toutes les paroles qu'on m'adresse, se colle

connaît un ordre (« harmonie » et « proportion » alors que le genre humain ne connaît que le « désordre » et la « confusion ». « Le concert règne entre les éléments, et les hommes sont dans le chaos ! Les animaux sont heureux, leur roi seul est misérable ! (…) Je vois le mal sur la terre. » Passage qui octroie la responsabilité du mal à la société et celle du bien à la nature : les éléments connaissent l'harmonie, les animaux le bonheur, seuls les hommes sont dans le chaos et le malheur. 3. La

Selon Danton, la logique de la terreur est la suivante : « soyons terribles pour éviter que le peuple ne le soit ». Les défenseurs de la Terreur la rallient souvent aux circonstances : la terreur ne serait que l’aboutissement de la situation misérable de la république en 1793 et elle fut un instrument nécessaire quant à la politique du comité du salut public. Pour l’opinion publique, Robespierre symbolise presque à lui seul la Terreur. Mais est-ce vraiment le cas ? Beaucoup de chercheurs, comme

choc par leur contraste,les enfants savent qualifiés d’innocence l'ange qui est ici associé à des lieux fréquentés par des êtres coupables. De même la rime et le jeux v1/11 sont a la négation.Le réalisme de la description des conditions de vie misérable des enfants et le registre pathétique pour Hugo.C'est un homme engagée et ce poème est un avisé argumentatif. II/Dénonciation des conditions de travail a)Injustice sociale Hugo dénonce l'injustice sociale de l'époque et le travail des

reprennent leur empire. Elle s’en va à la dérive, prenant toutes les directions, subissant tous les heurts, virant à tous les détours de la route, cette vie sans guide… Quelle pitié ! Et comme il est juste ce mot de Benjamin Constant sur Adolphe « si misérable dans sa faiblesse ! » Faut-il voir comment se traduit dans les actes le caractère dont nous venons d’analyser la complexion maladive et faut-il suivre les vaines agitations de ce cœur désemparé ? Benjamin Constant a vingt ans ; il a déjà commis

maitres des sociétés, afin de réduire en esclavage encore et toujours les masses. Il faut noter que chez Bakounine, la notion de « sacrifice continuel des masses populaires » est très présente et répétée, comme pour renforcer l’idée, avec une argumentation historique, que, quel que soit le système, l’Etat, les puissant, réduiront en esclavage la masse pour des idéaux (Dieu, l’intérêt général, la Démocratie …). C’est donc bien l’outil du (cf. l.11) « mirage éternel », la religion, qui permettra toujours

— Rastignac est l'héritier direct de feu de Marsay, il fera son chemin en politique comme dans le monde, dit Blondet. — Mais comment a-t-il fait sa fortune ? demanda Couture. Il était en 1819 avec l'illustre Bianchon, dans une misérable pension du quartier latin ; sa famille mangeait des hannetons rôtis et buvait, le vin du cru, pour pouvoir lui envoyer cent francs par mois ; le domaine de son père ne valait pas mille écus ; il avait deux sœurs et un frère sur les bras, et maintenant

gratifiante pour soi. Il en va de même dans Les Pensées de Pascal qui face à la faiblesse humaine, physique, intellectuelle et morale, propose à l’homme d’échanger le divertissement contre le pari de l’existence de Dieu qui seul nous rend notre humanité misérable, acceptable. Montaigne et Pascal pensent l’homme dans sa solitude intrinsèque, dans le coffre fort de son intériorité. Voltaire, homme du dix-huitième siècle, pense l’homme en tant qu’animal social. La fonction du philosophe n’est plus alors de

collège Marcel Massot, 04250 La Motte du Caire – a.montanaro@laposte.net Objectifs de la SQ : [pic]Lire, sous forme d’extraits, un roman ancré dans la réalité. [pic]Identifier les 4 formes de discours : narration, description, explication, argumentation. [pic]Insérer un dialogue dans un récit. [pic]Découvrir le métier d’écrivain. Lecture cursive : Guy de Maupassant, La Parure. [pic] Séance 1 (lecture) : texte 1 [pic]Prélever des informations dans l’incipit et distinguer les discours

descriptif, argumentatif, injonctif, explicatif, informatif ; rappel des éléments constitutifs des principales formes de discours. Registres : épique, satirique, polémique. Eloge et blâme. Détournement d’une forme de discours au profit d’une argumentation implicite ; moyens et procédés mis en oeuvre pour y parvenir. Le rôle de l’ironie dans l’argumentation. M. Duhornay / Lycée Jehan-Ango / Dieppe 2 Séquence 3 : dénoncer la guerre ? Un artiste habile en cette partie, un massacreur de génie, M