Les Missionnaires Et Les Explorateurs

pourquoi il s’est maintenu jusqu’à nos jours. La perspective privilégie donc les facteurs internes. J’ai fait des recherches à partir des sources écrites et des sources orales. La première catégorie, très riche, comprend les œuvres d’auteurs arabes, explorateurs européens, administrateurs et chercheurs. Les ouvrages de Nieboer (l971), Patterson (l982), Lovejoy (l983), Meillassoux (l975, 1986) indiquent les directions de recherche. La seconde catégorie est encore plus riche. Dès le départ, j’ai renoncé

bougé. Lorsque l’explorateur leur demanda la raison de ce comportement, voici la réponse qu’il obtint : « Nous avons marché si vite que nous ne savons plus ce que nous faisons. Maintenant, nous devons attendre que nos âmes nous rejoignent. » UN EXPLORATEUR BLANC, pressé d’atteindre sa terre pour visiter un monastère. Très fiers, les moines se mirent en rang pour lui rendre hommage ; l’un déclama des poèmes, un autre lui montra une bible enluminée, un autre récita les noms des saints. 21 NOTRE-DAME

archéologues datent les premières présences humaines dans les basses-terres du Saint-Laurent au IVe millénaire av. J.-C.76, les plus anciens artéfacts retrouvés sur l'île de Montréal ne datent que de quelques siècles avant l'arrivée des premiers explorateurs européens77. Jacques Cartier est considéré comme le premier Européen à avoir exploré l'île de Montréal. Le 2 octobre 1535, selon le récit de son deuxième voyage en Amérique, il débarque sur l'île et se rend au village iroquoien fortifié d'Hochelaga qui

l'embouchure du Congo Après s'être converti an christianisme, le roi Nziga Nkouvou se ravisa, combattit les Blancs mais fut vite vaincu. Son successeur, baptisé, prit le nom d'Alfonso ler, et sa capitale celui de San Salvador. Les conquérants, soldats et missionnaires gagnèrent bientôt l'intérieur et entreprirent de contrôler le commerce malgré l'opposition croissante des indigènes. Les marchands d'esclaves se mirent partout à la besogne, enlevant jusqu'aux membres de la famille royale. En 1569, Congolais et

vivacité d’intelligence, et d’une extrême sensibilité de tempérament. Il voulait comprendre tout ce qu’il voyait ; et tout ce qu’il avait compris, il voulait le réaliser. Il enrageait de n’être pas encore un homme, et de ne pouvoir partir, courageux explorateur, à la découverte de régions inconnues, de ne pouvoir tenter des descentes en navire sousmarin, ou des ascensions en dirigeable. Mais la navigation aérienne surtout l’enthousiasmait. Un aéronaute lui apparaissait comme un être merveilleux. L’imagination

qu’ils avaient, au XVIIe siècle, chassé les jésuites qui tentaient de les ramener dans l’obédience romaine6. Les protestants, « ennemis de Marie », ne furent pas mieux accueillis. Les négus et l’Église persuadèrent aisément les Éthiopiens que les missionnaires étaient les fourriers de la colonisation. Après la victoire d’Adwa, Menilek toléra les missions dans les périphéries de ses États qu’il venait d’annexer et leur ferma le vieux cœur chrétien du Nord. Faute de mieux, celles-ci se replièrent sur les

une relative euphémisation « Depuis C. Colomb en 1492, les Européens n’ont pas cessé d’explorer le monde… » Après avoir présenté l’émigration européenne, les auteurs évoquent « dans le même temps, des explorateurs achèvent de découvrir l’Afrique….A la suite des explorateurs, 14 missionnaires, hommes d’affaires et militaires colonisèrent de vastes territoires au nom des Etats européens ». Les deux notions mentionnées sont colonies et missions. Il s’agit d’une vision très européo-centrée, les

région a d'abord été occupée par les Amérindiens organisés en de nombreuses tribus : Yuman, Chumash, Maidu, Miwok, Modoc, Mohave, Salinan, Ohlone et Tongva. Exploration européenne[modifier] La Californie est découverte au XVIe siècle par les explorateurs européens : en 1539, Francisco de Ulloa longe les côtes occidentales du Mexique ainsi que le golfe de Californie et apporte ainsi la preuve que la Basse-Californie est une péninsule[5] ; en dépit de cette découverte, la croyance que la Californie

explication de la cité à partir de formes sociales antérieures. Il faudra un long cheminement pour que la question de l’origine de l’État acquière le sens qui nous intéresse aujourd’hui. L’accumulation des récits ethnographiques, portés par les missionnaires et explorateurs, de même qu’une meilleure connaissance de l’histoire ancienne, a sans doute contribué à ramener la question à l’avant-scène chez les penseurs modernes. Aristote pouvait peut-être expliquer le mode de vie des « barbares sans chefs » à partir

au sud du Sahara n'a pas été de peuplement mais d'exploitation. Les villes n'étaient pas destinées à un enracinement durable des Européens. Rares sont ceux qui y firent souche : dans les cimetières, les quelques tombes de Blancs sont celles de missionnaires, parfois de militaires, la plupart victimes prématurées des fièvres ou des conquêtes. La très grande majorité des villes d'Afrique tropicale ont été créées par la colonisation, quelques-unes avant le xixc siècle : (Saint-Louis du Sénégal, Luanda