Les Misérables Germinal L étranger

Naissance du nouveau roman : Mvt sans chef de file. Rejet du roman traditionnel et exploration de voies nouvelles (Butor, Simon, Robbe-Grillet, Sarraute…) Le lecteur doit donc apprendre à se passer de guide, et être confronté à un univers romanesque étrange, énigmatique, comme le monde du XX°. Le lecteur ne parvient plus à s’identifier au personnage ni à l’histoire. Le personnage au XX° Le rejet du personnage traditionnel : Perd son identité Peut se réduire à un « je » ou une initiale. Il subit dit Robbe-Grillet

intégrait à la fiction romanesque). LA PEAU DE CHAGRIN est une allégorie de l’idée balzacienne : pauvre et désespéré, Raphaël de Valentin a décidé de se suicider. En attendant la nuit, il entre par hasard dans un « magasin de curiosités » où un étrange vieillard lui montre un talisman, un morceau de cuir qui exauce tous les désirs dès qu’on les exprime. Mais à chaque fois cette peau rétrécit en même temps que décroît la vie de celui qui la possède. LE PERE GORIOT Ce roman présente la vision

assiste à la naissance d'un tueur psychopathe hors du commun. Jean-Baptiste Grenouille, le personnage central du roman, est né à Paris en 1738 dans des conditions affreuses, au milieu des relents de la poissonnerie de sa mère. A travers une jeunesse misérable et une adolescence perturbée, il s'ouvre au monde de l'odorat comme nul n'en est capable. Il ira jusqu'au meurtre pour tenter de créer le parfum le plus sublime qui soit. Boris VIAN, L’Arrache-cœur Voilà un coin de campagne où l’on a de drôles

cette société. Il se prononce pour un réalisme militant en reconnaissant cependant que le roman se fait l’écho de la noirceur du monde. On pense aux romans naturalistes de Zola qui ont exploré les couches populaires (l'Assommoir), le prolétariat (Germinal), les milieux de la prostitution parisienne (Nana). Il va plus loin en pointant un doigt accusateur sur les responsables de cette réalité déplorable : c’est de façon générale, les comportements des hommes et de la société qui composent «  le grand

poing Beaumarchais, Le Barbier de Séville Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Beauvoir, Le Deuxième sexe Beckett, En attendant Godot Beckett, Fin de partie Beigbeder, Un roman français Bradbury, Fahrenheit 451 Breton, Nadja Camus, Les Justes Camus, L’ étranger Camus, La Peste Céline, Voyage au bout de la nuit Cervantès, Don Quichotte Césaire, Les Armes miraculeuses Chanson de Roland Chateaubriand, Mémoires d’OutreTombe Chateaubriand, René Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses Chrétien de Troyes

énergie qu’elle soit créatrice et/ ou destructrice)Texte 1 Denis Diderot, Le Neveu de Rameau, écrit entre 1762 et 1773 […] Voilà où vous en êtes, vous autres, vous croyez que le même bonheur est fait pour tous. Quelle étrange vision ! Le vôtre suppose un certain tour d’esprit romanesque que nous n’avons pas, une âme singulière, un goût particulier. Vous décorez cette bizarrerie du nom de vertu, vous l’appelez philosophie ; mais la vertu, la philosophie sont-elles faites

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influencent le peuple pour que celui-ci se comporte en leur faveur.Ainsi les lois favorisent la plupart du temps les plus forts. Dès lors, tous sont à blâmer : le gouverneur qui, même en obéissant aux lois, se laisse dominer par ses passions et le misérable peuple qui applaudit le plus dangereux.Ainsi la loi n'est pas suffisante pour que l'homme devienne homme, puisqu'il se laisse toujours diriger par son instinct. Face à cet instinct, l'homme décide de faire toujours plus de lois.la société postmoderne

cadre du travail on fait plutôt de nous un homme (un sujet quelqu’un d’’actif) ou plutôt une chose, un objet, soumis. II. Le travail peut faire de l’homme une chose A. L’Aliénation Définition générale : dépossession de l’esprit, on est rendu étranger à sois même sans avoir remarquer la mise en place d’un processus a) Explication de l’aliénation de H Arendt « Né avant la deuxième guerre mondiale en Allemagne, elle fait des études de philo (pas commun pour une femme) élevé très brillante. Son

écouter avec diligence / Ces récits enrichissants/ Et qui poussent, à bien faire, les cours des gens » «  C’est pourquoi le désir me pris / de vous raconter et de vous décrire, à la place d’un mensonge et d’un fable, / Une aventure véritable/ Très étrange et très merveilleuse./ La matière en est pieuse / Et celui qui veut en regarder le fruit / S’écarte du mal / Et sent considérablement son cœur enclin / A persévérer dans le bien ». Le Roman du comte d’Anjou (1316) III. Seizième siècle 1. Gohory