Les Misérables Injustice

l’ « ennui entre ces murs tout nus » L’absence total de distraction mise à part de misérables guerres de territoire auxquelles j’assiste tous les jours, avec tout « l’amour qui m’accompagne ». - C’est si désespérant que cela la potence ? Je pense commencer à comprendre pourquoi tu te libères en écrivant. Tu essaies garder l’esprit serein n’est ce pas ? - Je tâche en effet de garder mon sang froid face à cette injustice. Je demande aussi l’aide de « Dieu [car il] connaît ma douleur » et aura pitié de

littérature française : Au XIXe siècle, avec l’essor de l’industrialisation, les conditions de travail effroyables et les salaires de misère des ouvriers conduisent des écrivains à s’engager dans la dénonciation de ces injustices. C’est le cas de Victor Hugo dans Les Misérables (1862) ou d’Emile Zola dans nombre de ses romans. Situation historique: * 1804 -1814 : L’empire de Napoléon I°  * 1814 - 1830 : La Restauration: * Retour à la monarchie mais on ne peut revenir à l'ancien

III) du 2 décembre 1851 > exil à Jersey et à Guernesey. Poèmes satiriques des Châtiments (1853), esprit de révolte, chef de file des républicains. Recueil lyrique des Contemplations (1856), épopée de la Légende des siècles 1859-1883, romans Les misérables 1862... Rentré en France en 1870, personnage honoré et officiel. Introduction     Souvenir de la nuit du quatre est extrait du recueil poétique et satirique Les Châtiments : 7 livres aux titres ironiques, au ton polémique : pamphlets. Dénonce

III. La morale « Selon que vous serez puissant ou misérable / Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » → la "justice" est donc bien conditionnée par le statut social : parallélisme "puissant ou misérable" et "blanc ou noir" + antithèse "blanc ou noir" → Jean de la Fontaine condamne les courtisans flatteurs et lâches, le pronom "vous" élargi les oppositions à travers lesquelles il condamne les injustices arbitraires Conclusion : Satire ironique de la

Les Misérables Résumé : I. Fantine (première partie) L'évêque et le forçat (livre premier et second) 1815. Après vingt ans de bagne pour le vol d'un pain, Jean Valjean veut se rendre chez lui. Il traverse la ville de Digne et cherche un logement pour la nuit. La seule personne qui accepte de l'héberger, est l'évêque de la ville Mgr Bienvenu. Malgré toute la générosité de l'évêque, le bagnard prend la fuite en pleine nuit, après avoir dérobé les couverts en argent de l'évêque. Au

stylistiques. Par exemple, Jean de La Fontaine utilise le bestiaire qui correspond, en fait, au monde humain, et un animal désigne toujours un type social humain, comme le renard et le loup qui sont des courtisans et l’âne qui désigne un homme faible et misérable. On trouve ces exemples dans « Les Obsèques de la lionne», l’une des fables de La Fontaine. Parfois, les auteurs utilisent l' antiphrase et ils semblent être favorables à ce qu’ils dénoncent, en fait, pour tromper la censure, comme Montesquieu l'a

personnages, ou encore d'ignorer le monde. C'est une nouvelle vague d'écrivains qui s’emparent de la littérature comme Balzac ou Flaubert qui s’approprie cette évolution politique qu'ils ne s'empêcheront pas de condamner. Ils dénoncent également les injustices sociales ainsi que les difficultés économiques. Par exemple: tandis qu'Hugo, romantique, s'exil en Angleterre; Zola, naturaliste soutient Dreyfus victime d'une fausse accusation De plus, l'exploitation

Les misérables de Victor Hugo Les classes Sociales -La classe ouvrière : Fantine et sa fille Cosette. -La bourgeoisie : l’évêque, Jean Valjean. -Les hommes et les femmes de dieux : Mrs Bienvenu (évêque) -Les brigands et voleurs : Jean- Valjean -Les hommes de loi : Javert La misère humaine Dans ce roman, la misère humaine est exposée sous différents visages. En voici quelques exemples : Lorsque Fantine perd son emploie, elle doit se faire couper les cheveux et même

DU XVIIIème SIECLE !!! Texte analytique 2 : La critique de la justice : "L'esprit des Lois de l'esclavage des nègres" (1748) de MONTESQIEU INTRODUCTION : La conscience des inégalités se doublent de celles des injustice. Privilèges de naissance et argent donnent la possibilité de dominer (esclavage). Les philosophes vont donc devoir lutter contre : * Contre l'intolérance * Contre la torture * Contre la vénalité des charges (acheter

De tout temps, les hommes ont été choqués par certains aspects de leur société. De l'antiquité à nos jours, ils ont trouvé, à travers des expressions artistiques diverses, les moyens de mettre ces injustices, ces scandales à la lumière. Les écrivains, notamment, nous ont montré à quel point leur révolte était forte, aux travers d'écrits qui restent actuels. Le mouvement culturel des lumières en est directement issu, avec pour chef de file français, Voltaire. Mais alors, comment peuvent-ils dénoncer