Les Misérables Injustice

machinations. nouvelle injustice. Voici les trois moralités correspondant à ces trois fables. A toi de les remettre à la bonne place : Ainsi quand les scélérats exercent leur méchanceté parmi des Ce récit montre que le plus grand bienfait qu'on puisse La raison du plus fort est toujours la meilleure : gens qui les connaissent, ils ne gagnent rien à leurs attendre des méchants est de ne pas subir de leur part une Nous l'allons montrer tout à l'heure. machinations. nouvelle injustice. Voici les trois

changer les choses dans un groupe d'individus victime d'une injustice, il va convaincre tous les employés d'une mine de faire une grève, et malgré tous les obstacles qui ont pu survenir tels que la position adoptée par la compagnie des mines ou la descente effectuée par les soldats, les mineurs ont tout fait pour essayer de faire face, et bien que la grève ait échoué, je trouve le comportement de ces personnages héroïque. Dans Les Misérables de Victor Hugo, Gavroche se fait viser par une armée mais

ruine avait déja commençait, qu'un jour leur bonheur se finirait " de ce commerce naitra leur ruine" (l3) , ils vivaient dans la misère alors que les occidentaux vivaient dans le luxe. Le champs lexical de la premiére phrase, " coûtera, ruines, bien misérables, piper" nous montre bien la supèriorité des hommes par rapport aux sauvages. Les sauvages ont du bon sens, car ils ont raison, un enfant ne devrait pas être roi ,il n'est pas assez fort, ni mature pour pouvoir faire comme un homme. Chez eux,il

Séance 2 : Fables : Apologue, forme d’argumentation indirecte ou l’enseignement se présente sous la forme de fiction. Apologue : Récit fictif qui contient un enseignement : morale, sociale, politique.. Dans cette fable, La fontaine dénonce les injustices judiciaires. Quel est le camp de LF ? Celui de l’âne Axe 1: Un récit plaisant 1: Les étapes du récit V1 a 14: situation initiale (origine de l’épidémie) V15 a 33: 1ere péripetie (Confession du lion) V34 a 43: 2eme peripetie (Pardon des

Napoléon III le contraint à un long exil . Mais avant il étudia la philosophie et les mathématiques. Victor Hugo est mort à Paris en mai 1885. Durant sa vie il a écrit des œuvres qui sont très connues, comme « Notre Dame de Paris » ou encore « Les Misérables ». Dans l'année 1834 Claude Gueux a était une œuvre envoyée à tous les députés de France ; Victor Hugo réclame l'abolition de la peine de mort dans ce livre mais les députés ne firent rien. La peine de mort sera donc abolie en 1981 soit une cinquantaine

18e siècle, la lutte des philosophes a préparé la Révolution de 1789. (exemple plus précis : Voltaire, Montesquieu et Condorcet ont dénoncé l’esclavage) 3. Au 19e siècle, le roman voulait être un « miroir » de la société ou une dénonciation des injustices sociales (voir les combats de V. Hugo contre la « misère » ; le « féminisme » de G. Sand ; le naturalisme de Zola) B. Pourtant, l’efficacité de la littérature peut être limitée par : 1. la censure : voir la « cabale des dévots » contre Molière

peuple est une allégorie de la Liberté. Le gamin de Paris : Il est le symbole de la jeunesse révoltée par l' injustice. Le bras levé, armé de pistolets de cavalerie, il exhorte au combat. Il porte en bandoulière le sac d' un soldat, certainement mort. Son béret de velours noir évoque les étudiants de Paris. Victor Hugo s'en inspira pour le personnage de Gavroche dans Les Misérables. L'enfant au pavé : La jeunesse s'est engagée spontanément dans le combat. Agrippé aux pavés, les yeux dilatés

pour une épée », la littérature peut aussi l’instruire, lui apporter des enseignements et bien souvent dénoncer et combattre des injustices . Tant d’auteurs se sont engagés par l’écriture tel que Voltaire dans ses ouvrages : Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique, ou Candide, Victor Hugo dans ses poèmes et ses romans : Les Châtiments, Les Misérables… Emile Zola est célèbre pour avoir réhabilité Dreyfus de par sa lettre ouverte dans le quotidien L'Aurore, de l'article intitulé

prestige européen et ses faiblesses : champs lexical de la modernité : (l.1) « connaissance », (l.2) « commerce, avancée », (l.3) « nouvelleté », contraire au champs lexicale de la misère : (l.1) « ignorant », (l.2) « corruptions, ruine », (l.3) « misérables,piper ». Il oppose une idée de prestige Européen à une réalité pas si vertueuse. b. Pour répondre à son interrogation, Montaigne utilise une démarche scientifique, repérable dans son texte. Nous distinguons plusieurs étapes dans son raisonnement

Que ce soit au 16éme siècle ou encore de nos jours, beaucoup d'écrivains ont dénoncé les injustices de leurs sociétés ou de celles d'autres pays. Mais ces auteurs devraient-ils se contenter de dénoncer la barbarie ou bien devraient-ils aussi proposer une humanité nouvelle ? En dénonçant arrivent-ils à changer les choses ou faudrait-il qu'ils proposent des solutions aux problèmes qu'ils dénoncent ? Dans un premier temps, nous verrons comment et pourquoi les écrivains dénoncent la barbarie puis