Les Misérables Livre Vii Chapitre Iii

Romantisme Genres Roman Poésie Théâtre Pamphlet Distinctions Élu à l'Académie française Funérailles nationales Inhumation au Panthéon de Paris Adjectifs dérivés hugolien, hugolienne Œuvres principales Romans : Notre-Dame de Paris, 1831 Les Misérables, 1862 Les Travailleurs de la mer, 1866 Poésie : Les Châtiments, 1853 Les Contemplations, 1856 La Légende des siècles, 1859 Théatre : Hernani, 1830 Ruy Blas, 1838 Signature Signature de Victor Hugo modifierConsultez la documentation du

(Iesus Hominum Salvator) ; XP (chrisme) ; A Ω ; ΙΧΘΥΣ, ἰχθύς, Ἰησοῦς Χριστός Θεοῦ Υἱός Σωτήρ (Ichtvs, Iesvs christvs dei filivs salvator) ; Λογος, Verbvs ; INRI (Iesvs Nazarenvs Rex Iudæorvm) ; JC. • Esprit : Πνευμα ; Spiritvs Sanctvs. Ô gens du Livre, n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Îsâ, fils de Maryam, n'est qu'un messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya à Maryam, et un souffle venant de lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites

.............1 CHAPITRE I. ..........................................................................................................................................2 . CHAPITRE II..........................................................................................................................................5 CHAPITRE III.........................................................................................................................................7 CHAPITRE IV.............

et tous les romanciers de l’époque, et qu’il était payé à la ligne ! Cela explique, en partie, la longueur de certains passages. De plus, c’est bien grâce aux versions abrégées que nous avons eu très tôt accès aux œuvres classiques : pensons aux Misérables ou encore à Robinson Crusoé, que seuls quelques spécialistes ont lu dans leur intégralité. • 1. L’École des loisirs, « Classiques abrégés », 1999. L’ É c o l e d e s l e t t r e s d e s c o l l è g e s 2 0 0 2 - 2 0 0 3 , n ° 1 ©L ’École

Jean-Baptiste SAY (1803) Traité d’économie politique ou simple exposition de la manière dont se forment, se distribuent ou se consomment les richesses LIVRE II : DE LA DISTRIBUTION DES RICHESSES Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site

I, scène 5 Acte I, scène 6 Acte I, scène 7 Acte II, scène 1 Acte II, scène 2 Acte II, scène 3 Acte II, scène 4 Acte II, scène 5 Acte II, scène 6 Acte II, scène 7 Acte III, scène 1 Acte III, scène 2 Acte III, scène 3 Acte III, scène 4 • • • • • • • • • • • • • • • Acte III, scène 5 Acte III, scène 6 Acte III, scène 7 Acte III, scène 8 Acte IV, scène 1 Acte IV, scène 2 Acte IV, scène 3 Acte IV, scène 4 Acte IV, scène 5 Acte IV, scène 6 Acte IV, scène 7 Acte V, scène 1 Acte V, scène 2 Acte V

Ç majuscule : Ça. ● Il faut distinguer le signe °, qui vaut pour le degré (20°), et le o minuscule placé en exposant dans certaines abréviations : fo = « folio », no = « numéro », 1o = « primo », et ne pas employer le premier pour le second. Chapitre premier Les mots, les caractères 1.1. Les formats de caractères On utilise le gras et l’italique pour des titres, des intertitres, pour mettre en évi- dence mots ou groupes de mots : l’italique sert à la « reproduction textuelle des phrases,

rôder pour obtenir à bas prix «une petite esquise, un coin de la campagne de Plassans». Claude s’acharnant sur sa toile alors qu’il est épuisé commet «un meurtre véritable, un écrasement : tout disparut dans une bouillie fangeuse.» (page 57). III Le jeudi suivant, devant, comme tous les jeudis, dîner chez Sandoz, il erre dans Paris en quête de camarades, passant dans un atelier d’étudiants en architecture pour qui c’est un jour de «charrette», «une nuit de gros travail» (page 60), puis

vient rôder pour obtenir à bas prix «une petite esquise, un coin de la campagne de Plassans». Claude s’acharnant sur sa toile alors qu’il est épuisé commet «un meurtre véritable, un écrasement : tout disparut dans une bouillie fangeuse.» (page 57). III Le jeudi suivant devant, comme tous les jeudis, dîner chez Sandoz, il erre dans Paris en quête de camarades, passant dans un atelier d’étudiants en architecture pour qui c’est un jour de «charrette», «une nuit de gros travail» (page 60), puis chez

n’avons pas le temps de décrire toute sa pensée et à quel point elle préfère la vérité même isolée à l’erreur surtout si elle est collective, néanmoins prenons l’exemple le plus frappant et le plus connu l’allégorie de la caverne décrite dans le livre VII de la République. Rappelons le cadre, des hommes enchainés et immobilisés dans le fond d’une caverne tournent le dos à l’orifice par lequel pénètre la lumière et où brule un feu. Cette exposition imagée décrit donc notre rapport à la vérité. La caverne