Les Moralistes Du Xviième

(plus épuré, moins ornementé...). Il représente la période des années 1660 à 1685, mais n’apparaît dans la langue française qu'au XIXème siècle. Il désigne l'ensemble des caractères propres aux œuvres littéraires et artistiques de l'Antiquité et du XVIIème siècle, sous le règne de Louis XIV (1643 à 1715). Les auteurs classiques s’inspirent du Grec Aristote et du Latin Horace. B-Caractéristiques du classicisme Les auteurs classiques s'imposent des règles esthétiques et morales comme la sobriété, la

entre l’expérience directe et la conceptualisation intelligente. Intermédiaire entre la sensibilité et la pensée, l’imagination est parente de la mimesis, cette capacité humaine d’imitation indispensable à l’art. Le jugement des sceptiques et des moralistes classiques Convaincus des faiblesses de la raison, les sceptiques ont contribué à ruiner toute vérité rationnelle, naturelle, éternelle et universelle. Ainsi, la défense de la raison entreprise par Montaigne dans l’Apologie de Raimond Sebond a

social, selon les principes philosophiques et religieux. LA CONDITION féminine AU XVII siècle : Le rôle de la femme au XVIIème siècle est incertain et cela d’un point de vue social, politique, religieux ou sur le plan domestique . L'église veut que la jeune femme fonde un foyer en apprenant les futurs tâches familiales dans un couvent tandis que les moralistes ( auteurs qui écrivent sur les mœurs comme ici Molière ) veulent qu'elles soient présente dans les salons, les réunions ... et

la Fontaine (1621-1695) est l’un des principaux représentants, défenseur du Classicisme. L’œuvre la plus connue de La Fontaine est : « Les Fables ». La Fontaine a aussi écrit des poésies, des contes, il s’inscrit dans la grande liste des moralistes du XVIIème siècle. Il va s’inspiré d’un fabuliste grec : Esope et d’un fabuliste latin : Phèdre. Il s’inscrit dans le genre de l’apologue : récit court en vers ou en prose de forme allégorique et a visée didactique. Introduction :  • Fable distrayante

Commentaire de texte Blaise Pascal "Qu'est ce que le moi ?" Commentaires : Blaise Pascal est un physicien, un mathématicien, un moraliste mais également un philosophe du XVIIème siècle. Pascal se concentre sur la réflexion philosophique et religieuse ce qui le conduira à une de ses idées les plus remarquables portant sur la question de l'existence de D... . C'est en 1669 que son œuvre les Pensées est publiée à titre posthume où il s'interroge sur la question du "moi" ainsi de la personne

les tragédies de Rotrou, Mairet, Tristan, du Ryer. Le terme de féodal, appliqué à l’inspiration de Corneille, peut, à première vue, sembler anachronique. Mais il n’en est pas d’autre pour désigner ce qui, dans la psychologie des gentilshommes du XVIIème siècle, persiste des vieilles idées d’héroïsme et de bravade, de magnanimité et honnêteté. L’époque de Corneille est justement, dans les temps modernes, une de celles où les vieux thèmes moraux de l’aristocratie ont revécu avec le plus d’intensité

scientifique menée par Denis Diderot et d'Alembert dans l'esprit de la philosophie des Lumières et parue entre 1751 et 1766. Sa rédaction est sans doute ce qui symbolise le mieux le mouvement des Lumières qui s’est propagé en Europe au cours du XVIIème siècle. Denis Diderot (1713-1784), philosophe et écrivain français, est le maître d’œuvre de l’Encyclopédie et l’un des principaux représentants des Lumières. Diderot est un auteur aux talents divers. Très audacieuse, son œuvre touche à tous les

contrairement à la mise en forme. Il appartient au monde de la fiction ce qui explique le systématique « Il était une fois ». Ces contes laissent apparaître des normes sociales ou morales. Ils étaient, à l’origine, destiné aux adultes et c’est à partir du XVIIème siècle, en France, qu’ils rejoignent la littérature de jeunesse. Ces contes peuvent également avoir une fonction critique et vont alors être un moyen pour l’auteur de faire la satire d’un travers de sa société qui le dérange, cela devient alors un

de l’impersonnel : il parut, on dut croire). II. Les conseils d’une mère Dans ce portrait, l’éducation reçue par l’héroïne occupe une place importante. La narratrice glisse du portrait à une réflexion de moraliste sur les dangers de l’amour. A. Le portrait, prétexte à un discours moraliste Mme de Lafayette donne la parole à Mme de Chartres. Ainsi, son programme éducatif est présenté d’abord sous forme de discours narrativisé puis indirect. Le discours narrativisé débute à elle faisait souvent

CORPUS, Sujet de bac Texte A : La princesse de Clèves  Introduction La princesse de Clèves est un roman de Mme de La Fayette du XVIIème siècle qui se passe au XVIème siècle à la cour d'Henri II (fils de François 1er). On est en pleine Renaissance. Le duc de Nemours, un éblouissant gentilhomme (= un noble), rencontre à un bal la princesse de Clèves, une très belle jeune fille récemment mariée. Problématique : Comment ce portrait mêle-t-il grandeur et fragilité à la fois ? Le portrait qui