Les Mots et les Choses

effet, il est formé par l’association d’un signifié, qui est le sens, le concept (représentation mentale du concept du signe), et d’un signifiant, qui est l’image physique du sens (représentation mentale de la forme du signe). Par conséquent, les choses elle-même est exclue. En effet, le signifié n'est pas une chose mais un concept, par lequel le locuteur se représente la chose. C'est la façon dont on pense le monde. Le langage ne renvoie donc pas directement à la réalité. C’est pour cela qu’il

enchaînement de mots, et ceci pour deux utilisations : l'une est l'enregistrement des consécutions de nos pensées qui, étant susceptibles de s'échapper de notre mémoire, et de nous faire faire un nouveau travail, peuvent être de nouveau rappelées à l'aide de mots par lesquels elles furent désignées. Si bien que le premier usage des dénominations est de servir de marques ou de notes de la remémoration. Un autre usage intervient quand de nombreuses personnes utilisent les mêmes mots pour exprimer les

chaos au cosmos donc a de la performance. Le fait de pouvoir s’assembler, de voir est déjà une performance. ( ex : une brique  assemblage  un mur ). L’existence est une performance par apport à la non-existence. Le but de l’univers est que les choses « continuent », par la reproduction par exemple. Chez le chien elle est instinctive et sans morale chez l’etre humain d’autres paramètres se superposent à l’instinct. Donc l’homme est plus complexe que l’animal, donc plus performant. Mais il y a

Apollinaire déclare en 1917 que « l’esprit nouveau se distingue de tous les mouvements artistiques et littéraires qui l’ont précédé ». En effet à partir du XXème siècle la poésie tourne autour de la surprise et de la recherche autour des mots, et puise son inspiration dans le quotidien, marquant une rupture avec les anciens sujets. On discutera du propos d’Apollinaire dit la même année, dans sa conférence « L’esprit nouveau et le poète » : « Le moindre fait est pour le poète le postulat, le point

au symbolisée n’est pas forcément bi-univoque. Le même signe peut symboliser (faire référence à) plusieurs choses. Le Lion peut symboliser la force, la royauté , le courage, la cruauté, la paresse ; Réciproquement le même objet peut être connoté par plusieurs symbole la justice peut être symbolisée par le glaive, par la balance, par une femme au yeux bandé. Les langues humaines ont des mots différents pour symboliser les mêmes concepts. Je peux en outre créer à ma convenance des symboles lorsque

lieu où l’ont fait ses petits besoins : 2 met filées : accouchement + offrande =>humour * Le pain (Francis Ponge, dans le parti pris des choses)=> briser le moule, et créer ses propres objets poétiques : pain= le monde entier / prose, unité et jeu langage/ fin du poème = fin consommation * La pluie : * (Ponge ds le parti pris des choses)= description scientifique pluie, pas de sentiments : description, absence intégration des sentiments/ Prose= unité bloque mais aussi averse car

qu’il ne se donne point de peines mal placées ou téméraires, il convient, avant de se préprer à connaître les choses en particulier, de s’être demandé avec attention, une fois dans sa vie, de quelles connaissances la raison humaine est capable » . Dans la suite de la règle, Descartes souligne que, une fois identifié ce que l’esprit peut connaître, il faudra déterminer quelles sont les choses à connaître, évidemment seulement celles qu’on peut connaître. Le parallèle entre les deux auteurs est intéressant

DISSERTATION La poésie vient du grec « poiein » qui signifie produire créer. Ici, d'après Arthur Rimbaud, poète français du XIXe siècle, cité par Simone de Beauvoir dans le « Deuxième Sexe », la femme poète « Trouvera l'inconnu... Elle trouvera des choses étranges, insondables, repoussantes. » Mais, la poésie est-elle réductible à la phrase de Rimbaud ? Tout d'abord je m'attacherai à dégager la fonction poétique abordée dans cette citation de Rimbaud; dévoilant un monde neuf, inconnu et secret. Puis

Dossier de lecture français, Le Parti pris des choses , Francis Ponge Francis Jean Gaston Alfred Ponge soit Francis Ponge est un écrivain et poète français née le 27 mars 1899 à Montpellier et mort le 6 août 1989 à Bar-sur-loup. Il est le fils de Armand Ponge et de Odette Ponge. Il ne faisait pas particulièrement parti d’un mouvement littéraire même s’il fréquentait le groupe surréaliste. Il est également l’auteur de Pour un

Depuis son invention au Ier siècle, l'écriture est  plus généralement le fait de placer des lettres, des mots, des phrases, une histoire sur un papier. L'écriture peut être vue sous différente manières, avec différents buts.  A ce titre, Anaïs Nin propose son propre aperçu à propos de la mission de l'écrivain, pour elle «  Nous écrivons pour nous apprendre à parler avec les autres ». Cette citation est issue de son recueil Journal publié en février 1954. Ces propos nous amènent à réfléchir au rôle