Les Mots et les Choses

Francis Ponge, « L'Huître », dans Le Parti pris des choses (1942) Commentaire composé Par Laurent FOURCAUT (IUFM de Paris) Introduction * L’œuvre poétique de Francis Ponge est une des plus importantes de la seconde moitié du XXe siècle. Une de ses caractéristiques majeures est sans doute qu’elle prend acte de la crise qui affecte le langage, ou plutôt le rapport des écrivains au langage, depuis, au moins, Flaubert et Mallarmé. Cette crise, pour la définir à très grands traits, tient à ce que le

Durant la semaine du 12 novembre au 18 novembre, j'ai assisté à deux activités philosophiques. Cependant, j'ai choisi l'activité « Exprimer l’inhumain en mots ou en images? » qui a été présentée de 13h à 14h30, le mardi 16 novembre. L'activité a été animée par Myrtô Dutrisac et Andréane Laflamme Sabourin. Cette activité consiste a un ciné-débat. Nous avons regardé un petit film « Nuit et brouillard » réalisé par Alain Resnais pour ensuite faire une petite discussion philosophique. Ce documentaire

« Mal nommer les choses, c'est ajouter au malheur du monde ! » Les hommes ont communiqué entre eux selon différents codes et ils rencontrent fréquemment des problèmes dus à la communication. La phrase suivante: « Mal nommer les choses, c'est ajouter au malheur du monde ! » résume la pensée de l'écrivain français Albert Camus. Cet écrivain en marge des courants philosophiques n'a jamais énoncé de tels propos; pourtant, ils lui sont attribués comme un abrégé de sa pensée. Une pareille maxime soulève

Lecture analytique de « Le cageot », Francis Ponge, Le Parti pris des choses. INTRODUCTION : Les XIX° et XX° siècles ont vu l'essor de nombreux mouvements littéraires ayant entrepris de remettre en cause et/ou de bouleverser les normes poétiques traditionnelles, comme le Symbolisme, le Parnasse, le Surréalisme ou l'Oulipo. Francis Ponge, lui, s'est attaché à bouleverser ces normes par l'écriture de poèmes en prose, genre né au XIXème siècle, et par le choix d'objets triviaux, mis en valeur

Dire les choses telle est la merveilleuse capacité de l’homme. Seulement depuis toujours celui-ci souhaite maîtriser parfaitement ce qui est en son pouvoir. Peut-il donc tout dire et accéder ainsi à une maîtrise suprême de la parole ? Mais qu’est-ce que « peut-on tout dire ? » ? Peut-on tout dire signifie : en a-t-on la capacité et en a-t-on le droit ? Il semble tout d’abord que rien n’empêche les êtres humains de tout dire puisqu’ils en ont les capacités physiques. Cependant le « tout » est à définir

Fenêtres ouvertes »). Réalité que le poète s'efforce de rendre dans toute sa plénitude. Poésie des objets, des choses de la vie même. Après le surréalisme qui dédaigne le réel dans sa forme immédiate, retour aux choses de la vie. Exemples : Ponge, Le Parti pris des choses ; Cadou : « La maison du poète… » ; le rôle que le poète Reverdy assigne au poète : « considérer toutes choses comme inconnues et […] se promener ou […] s'étendre sous bois ou sur l'herbe, et […] reprendre tout au début ».

de leur retrempe alternée en le sens et la sonorité, et vous cause cette surprise de n'avoir ouï jamais tel fragment ordinaire, en même temps que la réminiscence de l'objet nommé baigne dans une neuve atmosphère. ». En englobant ici le problème des mots et de leurs sonorités ainsi que l'effet qu'ils produisent par l'intermédiaire d'un vers, Mallarmé célèbre la Poésie. En quoi les caractéristiques du langage poétique, décrites ici par Mallarmé, font de la Poésie un art continuellement novateur ? Et

monde et le langage, la littérature organise un jeu de cache-cache ; et le sens du poème serait une poursuite essentiellement inachevée, du sens le long de la chaîne toujours renouvelée et toujours savoureuse, de ces signifiants-signifiés : les mots, les choses… ». EXPLICATION DU SUJET : CONTEXTE : La citation est extraite d'une étude sur Francis Ponge. Jean-Pierre Richard s'intéresse beaucoup à la matière même du langage. Il travaille sur le signifiant. Francis Ponge exploite les potentialités

Ces étiquettes sont aussi par excellences les mots, càd les signes conventionnels, adoptés communément, et qui nous permettent de nommer un objet tout en le distinguant des autres. Par ex, le mot «  arbre » n’est pas le mot « chaise », mais en même temps ce premier mot n’est qu’une «  étiquette »,

des philosophes. Le langage des oiseaux est le plus souvent l’utilisation de rébus ou de jeux de mots, dans l’objectif de coder des œuvres ou des livres, à des fins politiques (Rabelais), ou ésotériques, il est aussi apparenté aux alchimistes qui pour coder les principes alchimiques, l’utilisent. Dans la partie que je vous présente ici, il va s’agir plutôt de retrouver les " choses derrière les choses ", les Egyptiens les appelaient les " NETER " et pour ceux qui ont lu Her-Bak " pois chiche " (1)