Les Mots et les Choses

pas posséder par ses affects. Deuxième difficulté : La Multiplicité des langues. Mythe de Babel : la diversité des langues serait une malédiction divine à la prétention des Hommes. « Toute la Terre n’avaient qu’une seule langue et les mêmes mots » (Genèse, XI ; 1) […] « Et Yahvé dit : « Voici que tous ne forment qu’un seul peuple et une seule langue. S’ils commencent à faire cela, alors rien de ce qu’ils entreprendront ne leur sera impossible. Allons ! Descendons et confondons leur langue

langage nous permet -il de rester dans le réel? existe -t-il des choses que l'on ne peux exprimer, comme une gene qu'une personne nous donne des avis d'elle. "Y a-t-il des choses hors des mots et que les mots ne pourraient rejoindre, une sorte d’au-delà du discours, ou bien pouvons nous tout signifier et tout dire?" .Le sujet doit conduire à une réflexion sur l’insuffisance des mots principalement. Comme le penser Eluard : « les mots ne mentent pas« ? Si la curiousité humaine ammène à cette relexion

Le langage permet-il de tout dire? Introduction: Le langage est le propre de l'être humain, et lui permet de partager ses pensées et ses états d'âme avec autrui. Pourtant, il arrive que nous soyons incapables de traduire avec des mots ce que nous ressentons. Nous nous demanderons donc si le langage permet de tout dire, ou si, au contraire, ses capacités restent limités. Le langage permet d'élaborer et de préciser de nouvelles idées à l'infini, mais n'est-il pas un obstacle à l'expression du

poésie ». • Elle précise sous quel angle, dans quelle perspective vous devez parler de la poésie en explicitant : – le mot « vision » de la phrase précédente ; – le sens allégorique de la phrase de Rimbaud, notamment du mot « comédie », à travers les mots : « éloigne du réel » (qui va dans le sens de la phrase de Rimbaud) et « mieux percevoir la réalité » (qui est l’opposé). Il s’agit de parler des rapports entre poésie et réalité. • La formulation « vous vous demanderez si… ou (si) » introduit une

dans un but de communication, et avant tout de signification : pour dire quelque chose à quelqu’un, il faut en effet que je donne un sens à mes paroles avant de pouvoir exprimer ce même sens, par le langage. Généralement, à partir du moment ou des mots connus par tous expriment des idées et même des sentiments, le langage paraît comme un outil prodigieux : on pourrait croire en la possibilité de « tout » dire, c’est-à-dire de traduire et transmettre à autrui toutes nos différentes réalités, émotions

guerre des mots. Il y a très longtemps, si longtemps que nul n'en garde souvenance, les poètes ne vivaient pas sur terre. Ils habitaient une planète très loin de la notre. Si lointaine que nul œil humain, même aidé du plus grand des télescopes n'a jamais pu la voir. En ce temps là, sur les milliers et milliards de mondes répartis dans l'univers, les hommes et toutes les choses de la création étaient heureux. Heureux, pour la bonne et excellente raison qu'il n'y avait pas de mots. Tous les mots de l'univers

avons décidé ainsi. D'autres mots auraient pu faire l'affaire, comme en témoigne les langues étrangères. 3  L'efficacité du langage Remarquons enfin l'extraordinaire efficacité du langage humain. Comme nous venons de le voir, le langage est particulièrement plastique, évolutif, malléable. Il n'est pas un simple lexique figé. Nous pouvons composer sans cesse des significations nouvelles avec la plus grande liberté. Nous pouvons exprimer la réalité, mais aussi des choses imaginaires, ou encore absurdes

langage, tout un ensemble de signes, comme la parole, la gestuelle. La parole se distingue par l'usage de mots, communs à une société, utile pour communiquer entre les être humains; C'est le thème qu'aborde ici Bergson dans cet extrait de l'oeuvre Le Rire. Bergson s'interroge plus précisément sur le sens des mots, qui ne sont pour lui que des étiquettes qui nous servent à désigner les différentes choses de la vie. L'interrogation qui découle de ces propos est la suivante, c'est à dire : pourquoi le

pages 117-118, écrit par Bergson. Dans ce texte, l'auteur nous montre la signification des mots que nous utilisons pour décrire un objet ou un sentiment. C'est-à-dire que les expressions que nous utilisons ne permettent pas de désigner réellement ce que nous apercevons ou nous ressentons. Dans cet extrait, nous avons deux parties : la première nous montre la fonction que l'on donne aux mots pour décrire les choses et la deuxième nous indique que nous ne prenons pas le temps de décrire réellement nos

verbal, mais aussi par la façon dont il est prononcé, par l’expression du visage et la gestuelle. C’est pourquoi une phrase dont la signification est la même pour tous peut avoir des sens multiples. A cela s’ajoutent l’ambiguïté et la polysémie des mots, donnant lieu à des polémiques, à des malentendus et à des contresens. Mais, en même temps, si la langue se compose d’un nombre fini de signes, elle est infiniment riche du fait que ses capacités expressives sont sans limite. Il n’est pas étonnant