Les Mots et les Choses

« LES MÛRES » Aux buissons typographiques constitués par le poème sur une route qui ne mène hors des choses ni à l’esprit, certains fruits sont formés d’une agglomération de sphères qu’une goutte d’encre remplit. Noirs, roses et kakis ensemble sur la grappe, ils offrent plutôt le spectacle d’une famille rogue à ses âges divers, qu’une tentation très vive à la cueillette.    Vue la disproportion des pépins à la pulpe les oiseaux les apprécient peu, si peu de chose au fond leur reste quand du bec

des Choses Iman Kérim Ahmed Université al-moustansirya Faculté des lettres département De français Sommaire Francis Ponge; poète de la littérature moderne. Il est considéré le témoins du poème de la prose. Parlant des textes qui deviennent la Rage de l'expression. Le pain; poème en prose qui nous invite à porter un regard particulier aux choses simples et ordinaires dans la vie quotidienne. Les philosophes et les poètes classifient Ponge comme un homme entre les choses et les mots. Dans

Texte de Bergson Introduction Dans ce texte, Bergson entend montrer que les mots tout à la fois figent nos sensations et les transforment, que le langage « s'interpose entre ma sensation et ma conscience ». Pour ce faire, il part d'une expérience simple et même banale : je peux d'aventure goûter à quelque chose dont je n'avais pas mangé depuis mon enfance, par exemple une madeleine trempée dans une tasse de thé. Je suis incapable à présent de me souvenir précisément de cette saveur, mais je sais

l’existence de la poésie dans un texte ? Non, car pour chaque lecteur, la définition de la poésie varie avec les étapes de son apprentissage. B. Sens donnés par les dictionnaires Les deux emplois essentiels du mot « POESIE » : Le sens général des mots "poétique" et "poésie" et ses … limites. Poétique : □ (Larousse) : Se dit d’une chose qui porte à rêver, qui élève l’âme. Ex. : Vision poétique de la vie (=/= réaliste) ; un coucher de soleil poétique ; avoir une nature poétique (= rêveur)

texte. Dans le texte ont peu voir qu’il y a plusieurs mots de liaison. Il y a « pourquoi » qui va donner un première argument, « encore » un deuxième argument et « enfin » le troisième argument. « Ou plutôt » pourrait être un mot de liaison même si c’est une sorte de concession, il va annoncer une nuance, une reformulation. Selon Nietzsche il ne suffit pas pour se comprendre mutuellement d’employer les mêmes mots il faut encore employer les mêmes mots pour désigner les mêmes sortes d’expérience intérieur

« le parti pris des choses » de Ponge la poésie n'est plus dans le choix du sujet (cageot, mollusque, morceau de viande = sujets a priori dépourvus de toute connotation poétique !) mais dans la manière de dire. La poésie est un art de la parole. Il s'agit de faire du « neuf » avec du « vieux » = en effet les mots sont usés par le temps. Ponge déclare « tout se passe pour nous comme pour des peintres qui n'auraient à leur disposition pour y tremper leurs pinceaux qu'un même immense pot où depuis

qu’on arrive à la nécessité, dans le cas de l’homme , que le langage, ne pouvant être composé par une infinité de mots. Le texte continue à tirer des conséquences de ce qu’il vient de démontrer : du propre de l’homme, on explique l’attitude du petit enfant, à l’âge où il commence à parler. Bergson dit que celui-ci commence immédiatement, et surtout à faire des liens entre les mots, prouvant ainsi son appartenance à l’espèce humaine ! Le mot « profitant » est employé, ce qui signifie qu’il y a

Le parti pris des choses Francis Ponge Version moderne du De Natura Rerum de Lucrèce, Le Parti Pris des Choses se veut à la fois poétique et scientifique. S’inspirant de deux modèles littéraires, la leçon de choses et la fable, Ponge fait naître dans ce recueil une poésie à caractère encyclopédique et didactique avec une finalité évidente : parvenir à une leçon. On entre dans l’œuvre de Ponge comme on entrerait dans un grenier où s’entassent des souvenirs d’enfance que l’on redécouvre sous

culture ≠ naturel - conventionnel = inventé & imposé ( ex : def des mots ) - ≠ symbole = il y a un lien étroit entre le signifié et le signifiant ( ex : la balance de la justice ou la colombe de la liberté ) Signe => inventé = création abstraite par l’Homme SOCIAL => HERITAGE ■ Ne faut-il pas conserver notre langue ? Donc notre culture ? ■ Faut-il instituer une langue universelle ? III . D’où vient le pouvoir des mots ? Doxa : pouvoir est donné d’un point de vue hiérarchique ou le pouvoir

moment de sa création et de sa maturation, 3) sa difficulté d’accès et la pauvreté de son jus parlent alors à l’esprit. Un fruit dont il n’y a pas grand chose à tirer Le poète souligne à plusieurs reprises la pauvreté du fruit : « si peu de choses au fond leur reste (aux oiseaux) quand du bec à l’anus ils en sont traversés. » Le spectacle offert par les mûres est celui « d’une famille rogue », c’est-à-dire tout à la fois arrogante, raide et rude, comme de vieux aristocrates désargentés. Elles