Les Mystères de l'amour

liée à la religion * Théâtre scènes de la bible, vie des saints (pour gens qui ne savent pas lire) | | XIIe siècle | * Théâtre va vers le parvis * Sujets comiques pour s’amuser | Le jeu d’adam, Mystère | XIIIe siècle | * Mélange des éléments comiques et tragiques, profanes et l’amour | Le miracle de Théophile (but moralisateur) | XVe siècle | * La farce * L’humour grossier | | XVIe siècle la Renaissance | * Redécouverte de l’antiquité grecque/latine * L’homme au centre

est particulièrement visible dans le Christ: "Lui-même l’incarne et la personnifie. Lui-même est, dans un certain sens, la miséricorde. " Par ses paroles et par ses actes, Jésus manifeste le Cœur miséricordieux de Dieu. Mais toute l'intensité de l'amour et de la miséricorde se manifeste par l'épreuve de la Passion et de la Croix. Là, Jésus a pris notre péché, mais aussi toutes nos souffrances, la souffrance de chaque personne, de tous les hommes et de toutes les femmes, de tous les temps.

ses sentiments personnels, notamment par le biais du registre lyrique. Ce registre est certainement le préféré des grands poètes romantiques du XVIIIème et du XIXème siècle, mais en vérité, il est présent du Moyen Age où les troubadours chantaient l'amour, jusqu'au XXème siècle avec des poètes tels que Jacques Prévert ou Edmond Rostand. La poésie lyrique est centrée sur le "moi", elle a toujours servi à l’auteur d’exprimer ses sentiments les plus souvent mélancoliques comme le malheur, le bonheur,

apprend à servir le Seigneur, en préférant rien à l’Amour du Christ, et en marchant d’un cœur libre sur le chemin de la Sainteté. Mais il n’est pas très possible de vivre dans cette tension vers la Sainteté sans heurts. Au temps de Saint François et Saint Dominique, la vie religieuse subit différentes variations. C’était le contraste et l’opposition ; c’est ce qui poussa François à communiquer à ses compagnons son désir fondamental : la communion à l’Amour de Dieu pour ses créatures et la communion à

rayon à rayon, soupir à soupir, et mêlés dans la même nuée sombre. C’est l’existence humaine sortant de l’énigme du berceau et aboutissant à l’énigme du cercueil ; c’est un esprit qui marche de lueur en lueur en laissant derrière lui la jeunesse, l’amour, l’illusion, le combat, le désespoir, et qui s’arrête éperdu « au bord de l’infini ». Cela commence par un sourire, continue par un sanglot, et finit par un bruit du clairon de l’abîme. Une destinée est écrite là jour à jour. Est-ce donc la vie

thèmes qui, pour lui, sont des plus banals dans le drame : l’adultère d’abord et la lutte entre la vocation religieuse et l’appel de la chair ensuite. Deux péchés sur lesquels, en apparence, repose sa pièce puisqu’ils sont causes de l’impossibilité de l’amour entre les deux protagonistes. Pourtant, ils ne seront que le point de départ de l’histoire d’un crime qui se traduit dans une dimension bien plus symbolique, métaphysique. Car, selon Claudel, la tragédie est une parabole du Crime, c’est-à-dire qu’elle

vision crépusculaire nous rappelle qu’Hugo se fait l’interprète de l’amour et de Dieu, veut par-là rendre l’amour encore plus présent que la mort. C’est ainsi que dans l’avant dernier quatrain, évocation intime de l’amour et de la mort. L’amour gagne par le nombre de référence. Il est toujours obligé de nous rappeler l’amour au vers 25 : « Aimez-vous! C’est le mois où les fraises sont mûres. », une impatience d’un hymne à l’amour. Même si la dualité vie-mort, lumière-obscurité. Les 3 derniers vers

moment. » « Parce que si vite et si soudainement tu es là, tu existes, parce qu'un moment de toi c'est déjà immense. Hier est passé, demain n'existe pas encore, c'est aujourd'hui qui compte, c'est le présent. » « Demain est un mystère, pour tout le monde, et ce mystère doit provoquer le rire et l'envie, pas la peur ou le refus. » « Tu veux comprendre ce qu'est une année de vie : pose la question à un étudiant qui vient de rater son examen de fin d'année. Un mois de vie : parles-en à une mère

amour idéal à travers une femme également idéale pour le poète. 4. Les répétitions de sons en « an » font penser à l’intériorité du poète et celles en « è » à la gravité du sujet. Les allitérations en « m » évoquent elles le « moi » mais aussi l’amour à travers le verbe aimer. Celles en « t » évoquent elles le « toi » et on peut considérer que celles en « p » parle de la possibilité de cet amour. Les répétions de mots et notamment l’anaphore « pour elle seule » démontre que la possibilité de cet

vChair Paul Verlaine 1896 Texte établi d’après Wikisource - EDITION LIVRES POUR TOUS http://www.livrespourtous.com/ Avril 2009 Copyright: Ce document peut être copié et distribué librement pour un usage personnel Prologue L’amour est infatigable ! Il est ardent comme un diable, Comme un ange il est aimable. L’amant est impitoyable, Il est méchant comme un diable, Comme un ange, redoutable. Il va rôdant comme un loup Autour du cœur de beaucoup Et s’élance tout à coup Poussant un sombre