Les Mystères de l'amour

impossible dans la vie réelle est normal dans un rêve. Dans La morte amoureuse, un conte de Théophile Gauthier paru dans la revue littéraire La Chronique de Paris en 1836, un homme épris d’une mystérieuse femme croit assurer son salut en renonçant à l’amour. L’auteur mêle dans son œuvre le romantisme et le fantastique pour créer une atmosphère enivrante pour le lecteur. En lisant le texte de Théophile Gauthier, le lecteur peut voir apparaître des thèmes tels que le rêve, la femme fatale et la religion

funèbre et manifeste un refus de l’idéalisation de l’amour et du toujours qui rime traditionnellement avec ce mot. C’est un poème de 8 distiques de décasyllabes en rimes suivies. Quatre de ces distiques constituent un dialogue qui donne une touche théâtrale à ce poème. Composition - Vers 1 à 6 : présentation du décor et des personnages. - Vers 7 à 14 : dialogue marqué par l’incompréhension. - Vers 15 et 16 : conclusion qui crée une impression de mystère. Axes de lecture I. Le cadre II. Les aspects

funèbre et manifeste un refus de l’idéalisation de l’amour et du toujours qui rime traditionnellement avec ce mot. C’est un poème de 8 distiques de décasyllabes en rimes suivies ; quatre de ces distiques constituent un dialogue qui donne une touche théâtrale à ce poème. Composition: Vers 1 à 6: présentation du décor et des personnages Vers 7 à 14: dialogue marqué par l’incompréhension. Vers 15 et 16: conclusion qui crée une impression de mystère. Axes de lecture: Le cadre Les aspects théâtraux

poétique sur l’amour’’ En littérature, l’amour a pris une grande place. En effet les écrivains et poètes ont voulu transmettre leur passion pour l’être cher. C’est un sujet très récurrent, il est présent dans les oeuvres quelque soit le siècle auquel elles appartiennent. De nombreuses auteurs ont réfléchi ensemble sur ce terme, sans pour autant arriver à le définir. À travers les âges, la littérature a reflété des tendances de l'amour, des divinités mythologiques à l'amour réaliste

sensible d'une personne chère et précieuse. Le texte oscille entre un poème sentimental, un hymne religion d'une représentation du poète qui travail. L'objet de l'art poétique est de parvenir À restituer un émotion. Comment le poète exprime il l'amour d'un être chère à travers ses 4 quatrains ? Dans un premier temps, nous parlerons de l'expression de l'attente et dans un deuxième temps, l'attente de l'être aimé. Dans l'expression de l'attente, nous parlerons de comment nous fait ressentir le

libertinage amoureux. En second lieu, nous analyserons les différentes opinions de Don Juan et Sganarelle concernant le libertinage religieux. Don Juan ne croit pas aux longues relations durables. Il préfère le changement, car pour lui l’amour n’est pas l’amour s’il n’y a pas de nouveaux défis ou de nouvelles conquêtes. Prenez cet extrait : «Enfin, il n’est rien de si doux que de triompher de la résistance d’une belle personne, et j’ai sur ce sujet l’ambition des conquérants, qui volent perpétuellement

Dans Monsieur de Pourceaugnac, de Molière, Julie nous apprend qu’elle va être mariée contre son gré, et qu’elle demande donc de l’aide à Eraste et Nérine, qui vont tout faire pour que le mariage n’ait pas lieu. Dans la scène d’exposition du Jeu de l’amour et du hasard, de Marivaux, Silvia nous apprend qu’elle va elle aussi être mariée contre son gré par son père, et qu’elle cherche une solution pour échapper à ce mariage arrangé. On apprend aussi que Lisette a en quelque sorte trahie Silvia, en disant

point de vue sur l'amour. Il contient 10 poèmes que l'on peut séparer en 4 catégories : les 6 poèmes d'auteurs connus (Pierre De Marboeuf, St Maidele, Paul Eluard, Alfred De Musset (2) et Sarang), les 4 poèmes d'auteurs inconnus, les 9 poèmes qui font l'éloge de l'amour ("Nos chemins se sont croisés", "La courbe de tes yeux" , "Si je t'aime", "Si ton coeur s'arrêtais de battre", "Tu peut dire", "Se voir le plus possible", "Viens nous encorceler", "Je t'ais demandé" et "l'amour est tout") et 1

sans jamais le trouver. Dieu est à la fois présent et inaccessible. Il se donne et se refuse sans cesse. * Le texte biblique est commenté de mille façons qui soulignent cette fantaisie de Dieu qui passe comme un éclair et se plaît à irriter l'amour de sa créature. Pour l'homme baroque, Dieu ne se donne plus que dans l'extase ou le ravissement. * Dieu est plus que jamais obscur dans cet éclat de l'extase mystique. * L'homme baroque vit dans l'attente de cette extase, même si elle est

Le théâtre à travers les siècles. I. Le Moyen-Âge. a. Les formes dramatiques : du sacré au profane (XIIe - XIIIe) 1. Le jeu liturgique : le « mystère » Pour mettre à la portée du public illiteratus les « évènements » marquants de la liturgie (les messes étant en latin). Première ébauche du théâtre (apparition de la langue vulgaire, du « roman », de la langue romane). Tentative de mise en scène, le zèle des desservants des offices inquiètent les autorités ecclésiastiques :