Les Mythes De Phèdre Platon

civilisations comme la civilisation suméro-akkadienne, l’Egypte des pharaons, la Perse, c’est surtout l’Antiquité grecque et latine qui retiendra notre attention.  En effet, toute la littérature occidentale se réfère aux dieux de l’Olympe grec, à ses mythes, ses tragédies, ses philosophes. Les romains eux-mêmes, après avoir constitué un immense empire reprendront cet héritage que leurs poètes adapteront. L’histoire romaine, sa grandeur et sa décadence fourniront une source de réflexion et d’inspiration

influencé Platon, Xénophon, Antisthène, lessocratiques et la plupart desphilosophes occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe grec du Ve siècle avant. J.-C. (né vers 470/9, mort en 399). Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples Platon et Xénophon ont

ISBN 978-2-08-123807-7 Flaubert, Madame Bovary, Ed. Gallimard, coll. "Folio", ISBN 2070449475 Théâtre Corneille, L’Illusion  comique, (Ed. Hatier, Larousse, Le livre de poche, ou toute édition établie à partir du texte de 1639) Racine, La Thébaïde et Phèdre Molière, L’Ecole  des  femmes et Les Femmes savantes Beckett, En attendant Godot, Editions de Minuit, ISBN 9782707301482 Ionesco, Macbett (d'après Macbeth de Shakespeare) Poésie (genre abordé au second semestre) Anthologie de la poésie française du

l’art chez Aristote est le produit d’une liberté et de la raison humaine. Et ne peux se réaliser en imitant la nature.Toutefois, cette conception est avant Aristote réfutée. Comme dans la pensée platonicienne qui semblerait moins importante. Pour Platon, il y a une censure de la théorie de l’art basée sur la notion de la Mimèsis qui est à la source d’un modèle à reproduire. C’est la raison pour laquelle selon lui, contre les artistes de la cité ; les poètes, l’on doit s’en

désespéré. Ses premières paroles disent souvent sa lassitude, sa résignation ou sa volonté de mourir. C’est Phèdre qui déclare, dès sa première apparition sur scène : « Soleil, je te viens voir pour la dernière fois ». (Phèdre, 1,3, v. 172.) Le héros racinien se sait voué au malheur. Sa mort est inéluctable. Il finit… ▪ Assassiné : comme Britannicus par Néron, ▪ Soit il se suicide comme Phèdre. C’est l’histoire d’une chute et d’une déchéance. Comme l’écrit Racine : « Il faut que ce soit [un

Platon Phèdre (Traduction de Mario Meunier, 1922) Socrate [227] Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? Phèdre De chez Lysias, fils de Céphale, Socrate, et je vais hors des murs faire une promenade. Assis depuis l’aurore, j’ai chez Lysias passé de longues heures ; et, pour obéir à Acouménos, ton ami et le mien, je me promène sur les routes : « On s’y délasse mieux, dit-il, que dans les dromes. » Socrate Il a raison, mon ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en

« d’exagération extrême ». En effet si l’idée d’un théâtre qui ne s’ancre pas dans la psychologie n’est pas nouvelle – il suffit de se pencher sur Eschyle – elle est remise au gout du jour. Lorsque la passion atteint des sommets comme avec Phèdre, on ne peut plus se limiter au psychologique. Ainsi Don Juan que l’on pourrait percevoir comme un simple collectionneur de femme, se distingue de Casanova par sa dimension métaphysique. C’est un personnage que l’on déplie au fil de l’œuvre. S’il ne

PLATON LA RÉPUBLIQUE Introduction et présentation par Olivier BATTISTINI PLATON La RÉPUBLIQUE (traduction Émile Chambry) Introduction et présentation par Olivier BATTISTINI docteur 3ème cycle en histoire grecque ATER à l'Université de Corse __ Participation aux notes marginales pour le texte de Platon, de Josette CASANOVA docteur 3ème cycle en philosophie professeur au Lycée de Corte Pour Claire « Claire, laisse-moi à présent te conduire. Mêle ton corps au mien, fraîche, aime et endors-toi

littérature ou le cinéma. En lui-même, l'artificiel ne mérite ni les excès d'amour ni les explosions de haine. Le maniement de l'artificiel témoigne cependant d'une forme de pensée d'émergence encore assez récente. Certes, des gens comme Aristote ou Platon avaient saisi la différence entre la créativité humaine et les instruments qu'elle engendre et dont elle se sert, entre l'inventivité et ses productions. Décrire l'homme comme un homo faber, c'était lui reconnaître bien avant McLuhan la capacité de

Déclaration universelle des droits de l’homme. • Les lois favorisent parfois l’injustice 79. Rousseau : « Les lois sont (…) nuisibles à ceux qui n’ont rien. » Du contrat social. 80. Platon : « Jamais une loi ne sera capable (…) de prescrire à tous ce qui vaut le mieux. » Le politique. 81. Platon (le personnage Calliclès affirme) : « La loi est une inversion misérable des valeurs naturelles » Le Gorgias 82. Karl MARX : les lois « défendent l’intérêt de la classe dominante », Critique