Les Métèques

Athènes il faut être fils de citoyens, être un homme, avoir 18 ans, être libre, être de naissance légitime et avoir fait le service militaire. Les exclus de lacitoyenneté sont les femmes, les mineurs, les esclaves et les étrangers (ou métèques).Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir àtitre exceptionnel et en remerciement de ses actions la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Ces naturalisations sont donc très rares

40 000 citoyens. • Pour être citoyens il faut : - être inscrit dans un dèmes. - avoir 18 ans. - être fils d'un citoyens Athénien. - à partir de 451 être né d'une mère elle même fille de citoyen Athénien. • Les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves sont exclus de la vie politique. B) Droits et devoirs du citoyens. • Les citoyens ont un devoirs militaire (service militaire de 18 à 20 ans). • Ils doivent participer à la vie religieuse et politique de la cité. • Ils

à dire celui de la maison. Elles sont chargées de diriger les esclaves et de s'occuper de leur foyer. Elles sont mineures toute leur vie et restent sous le contrôle des hommes (de leur père, puis de leur mari). - Les étrangers à la cité appelés "métèques". Ils paient une taxe pour avoir le droit de résider dans la cité. Ils sont donc une source de revenu pour Athènes qui en compte 40 000. - Les esclaves qui sont les plus nombreux : 120 000. Ils sont considérés comme des "objets animés", des "instruments

comme les esclaves,lesfemmes,les enfants,les méthèques.) Les citoyens (hommes libres, majeurs et né de parents athéniens) financent et organisent la cérémonie. Les jeunes filles de citoyens, les ergastines, tissaient etbrodaient le péplos. Les métèques (étrangers vivant à Athènes) participaient au cortège. Quand aux esclaves, ils étaient chargés du service, ils participaient aux festivités, bien qu'indirectement.

éclat particulier ( par se durée et son ampleur ). Ces fêtes, les Grandes Panathénées en particulier, sont l'occasion d'affirmer l'unité de la cité et de souder « l'empire Athénien » puisqu'elles rassemblent toute la société Athénienne ( femmes, métèques ) et que des délégués des cités alliées y participent. Les fêtes en l'honneur de Dionysos ( les Dionysies ) sont marquées par des processions et des concours d'art dramatique. Deux lieux dans la cité symbolisent l'importance de la religion

progrès par rapport aux autres cités. Cependant, la démocratie athénienne tolère une multitude d’esclaves qui sont considérés comme des objets, les femmes n’ont aucun pouvoir et restent entièrement soumises à leurs maris alors que les étrangers, les métèques, n’ont aucun droit. Ce système, malgré les crises, se maintiendra jusqu’au siècle suivant mais Alexandre le Grand et plus tard les Romains mettront un terme à ce premier essai de démocratie. 1) L’idée qui se dégage de ce texte m’apparaît comme montrant

donc exclue de la citoyenneté : les métèques (hommes libres, étrangers à la cité, protégés par des lois et pouvant résider et travailler à Athènes en échange du paiement d'une taxe) ; les esclaves (hommes non libres, considérés dans l'Antiquité comme des objets) ; les femmes (exclues de toute vie publique) ; les garçons de moins de 18 ans… • L'Ecclésia peut donner la citoyenneté à un métèque s'il a, par exemple, combattu avec bravoure pour Athènes (métèques et esclaves sont mobilisables dans l'armée)

| |Du vocabulaire (signification et orthographe) : | |( « cité », « Grèce » antique, citoyen, citoyenneté, métèque, ecclésia, institutions, démocratie directe, vote/tirage au sort, ostracisme... Pnyx, Agora, Acropole, | |Périclès, Platon, Aristophane…...

cesse). A Athènes là aussi, les citoyens étaient une minorité, sinon par rapport aux hommes libres non citoyens, du moins par rapport aux esclaves: en 431, d'après un discours de Périclès, on peut tabler sur environ 32000 citoyens, pour environ 50000 métèques, et seulement dans la population masculine (puisque les femmes ne peuvent pas être citoyennes); on tournerait donc autour de 340000 personnes, sans compter les esclaves. Autour de 317-307, lors d'un recensement, on compte environ 400000 esclaves

ligue de Délos en 450 av J.-C (rassemble les cités de la mer Egée et des côtes d’Asie mineur). Sur 400 000 habitants de l’attique, seuls 40 000 sont citoyens : les femmes, les enfants, et les métèques sont exclus de la vie politique. La vie économique de la cité est assurée par la participation active des métèques et des esclaves à l’artisanat et au commerce. Lors des grandes fêtes religieuses (ex : fête de Panathénées), toutes les communautés sont confondues, bien que les citoyens défilent toujours