Les Métèques

travaillent dans les mines de Laurion en Attique ont des conditions d'existence très dures. Ils peuvent tenir une boutique si son propriétaire le lui ordonne. Les étrangers vivant à Athènes ne possèdent aucun droit politique. Nous les appelons les métèques, de plus ils doivent payer un impôt spécial le métoikon. Ils jouent un rôle économique très important dans la cité. La plupart sont artisans ( potiers, forgerons... ), banquiers, commerçants et marchands. Ils peuvent être très riches, mais ils ne

de Physique (I, II, VII ?), un livre du De l'âme (III), le début de la Métaphysique, le début de la Politique. Aucune chronologie n'est cependant certaine. Il s’intéressa à la vie politique locale mais ne put y participer du fait de son statut de métèque (« étranger » à la cité). À la mort de Platon, en -346, Speusippe, neveu de Platon, succéda à celui-ci. Dépité, Aristote partit pour Atarnée, avec deux condisciples, Xénocrate et Théophraste. Il se peut aussi qu'il ait fui une Athènes de plus en

citoyens et une mère fille de citoyens Ne pas être esclaves Ne pas être un métèque (étranger) Et avoir fait le service militaire (éphébie) Avoir une faveur impériale Il faut qu’il soit affranchi Il faut avoir 18 ans Les revenus Pas de conditions de sexe Il faut avoir fait son service militaire Il faut qu’un membre est exercé une magistrature Exclus de la citoyenneté Les femmes Les étrangers (métèque) Les mineurs Les bâtards Les esclaves Esclave Les mineurs Les bâtards

une magistrature ou qu'un proche en occupe une -L'obtenir de l'empereur Exclus de la citoyenneté -Les femmes -Les mineurs -Les esclaves -Les étrangers (ou métèques) -Les mineurs -Les esclaves -Les étranger Un dème : La circonscription (=territoire) où l'on est inscrit pour voter. L'éphébie : La service militaire. Les métèques : Les étrangers vivant à Athènes. Un affranchi : Un esclave ayant retrouvé sa liberté. Magistrature :Un poste important dans l'administration. A Rome, les conditions

conquis bénéficie de la citoyenneté romaine Jusqu'à l'édit de Caracalla en 212 ap. J.-C., les hommes libres non esclaves et non étrangers de l'empire romain bénéficiaient soit du statut de citoyen romain, soit de celui de pérégrin (équivalent latin du métèque grec). Les pérégrins sont typiquement des habitants non esclaves des provinces conquises par Rome, notamment en Afrique. Ce sont des sous-citoyens : il ne peuvent servir qu'en qualité d'auxiliaire dans les légions, n'ont pas le droit d'épouser

Physique (I, II, VII ?), un livre du De l'âme (III), le début de la Métaphysique, le début de la Politique. Aucune chronologie n'est cependant certaine. Il s’intéressa à la vie politique locale mais ne put y participer du fait de son statut de métèque (« étranger » à la cité). À la mort de Platon, en -346, Speusippe, neveu de Platon, succéda à celui-ci. Dépité, Aristote partit pour Atarnée, avec deux condisciples, Xénocrate et Théophraste. Il se peut aussi qu'il ait fui une Athènes de plus en

à la seule condition d'avoir un père citoyen et une mère fille de citoyen. Les esclaves et les femmes considérés respectivement comme des biens et d'éternelles mineures, ainsi que les métèques (étrangers) furent exclus de la communauté politique, comme dans la plupart des cités grecques. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions la citoyenneté athénienne, moyennant

Boulé : conseil qui existe dans toutes les cités, chargé de l’exécutif, constitué de 500 citoyens. Ecclésia : ensemble de tous les citoyens. Réformes de Clisthènes : Création de nouvelles tribus permet l’intégration de nouveaux citoyens, métèques ou affranchis. La réforme réussit à plus long terme à unifier l’Attique (2500 km²) : chaque tribu (a un tritre éponyme d’un héros, avec une statue sur l’Agora) est composée de trois trittyes issues des trois parties de l’Attique : la ville (astu)

les citoyens En effet, Les représentations sont aussi un moment d’union du peuple athénien.Le théatre de Dionysos par exemple pouvait contenir 17 000 spéctateurs, les citoyens mais aussi les non citoyens sont présents durant les pièces. De même, métèques, esclaves et même les prisonniers sont présents. C’est donc un moment d’union. On note cependant que les magistrats ont des places d’honneur qui leur sont réservées. 2.Le théâtre ,un rassemblement civique ALe théâtre met en scène la

magistrats (stratèges)qui dirigent la cité s’il est riche il participe à l’effort de guerre(paye impôts, équipe navires) VIIème S. VIème S. Vème S. IVème S. IIIème S. 500 450 EXCLUSION: - des femmes - des non-libres (esclaves) - des étrangers (métèques) tous indispensables à la vie de la Cité LA VIE DANS L’ATHENES DEMOCRATIQUE Mais la démocratie athénienne n’est pas parfaite : * 40 mille citoyens sur 400 mille habitants * la participation à la vie de la cité est difficile pour ceux qui travaillent