Les Noces Barbares Rapport Personnages Auteur

est « tout entier théâtre, dans toute sa vie, dans tout son être, et pas seulement dans ce qu’il a pu dire, écrire ou faire ». Son comportement est en permanence dramatisé, ses écrits mettent en scène une « dramaturgie du moi » dans laquelle le personnage principal (lui-même) « se nourrit de sa propre parole et se construit sous le regard de l’autre, un témoin choisi » (Camille Dumoulié). Si le théâtre occupe une place aussi centrale dans la vie et dans l’œuvre d’Artaud, c’est qu’il a pour fonction

des statuts très variés, personnes morales de droit public (Res Publica) et personnes morales de droit privé (sociétés, syndicats, …), il est nécessaire de nommer des personnes physiques chargées de représenter la personne morale (actores). Le grand auteur qui a contribué au droit privé est Ulpien, il reconnaît l’universitas comme une personne distincte de la personne physique et de ceux qui la représente, d’abord on l’attribue à l’Etat, aux colonies, aux sociétés publicains (recouvrement de l’impôt

excellence dans la République des Lacédémoniens. Dans l'Anabase, même si l'armée est représentée comme une petite polis, l'importance du rôle du mercenaire est révélatrice des profondes modifications dans les relations du citoyen avec la cité. Le monde barbare fournira le gouvernement idéal dans la Cyropédie : la royauté, le système le plus éloigné de la cité. Dans l'Agésilas il s'agit de l'éloge d'un individu et non plus d'une communauté dans son ensemble. C'est le signe de la faillite de la cité traditionnelle

aussi de se livrer à l'exercice de la lecture, de donner à lire ou relire un point de vue sur ce texte, sur ses personnages. Le dialogue qui existe entre le spectateur et le metteur en scène sur l'histoire, et le dialogue qui existe entre le spectateur et l'acteur sur le personnage, m'intéressent beaucoup plus que le simple fait de raconter une histoire ou faire croire à un personnage. Hamlet permet cela. Et lorsque l'on monte un premier classique, il est rassurant de partir d'un socle commun ! Le

qui 4 bloquent de bout en bout l'attention"1, qui vous prend dès le départ et ne vous "lâche plus"2, Jacques Carat allant même jusqu'à dire qu'il s'agissait d' "une des oeuvres les plus originales" de l'époque3. Parler des adaptations d'un auteur dramatique constitue toujours une entreprise délicate. On pourrait avancer que des adaptations ne restent jamais rien de plus que des écrits périgraphiques, de seconde importance dans l'oeuvre d'ensemble d'un écrivain. Or, dans le cas de Camus, nous

semblait séduisant à la première lecture devient passionnant à la seconde, car cette rencontre normalement à l'origine FOU DE VINCENT du récit de la relation amoureuse Hervé Guibert en devient le but. On verra comTexte intégral lu ment les personnages se sont impar Bernard Merle Thélème, 1991, 2 K7; 36,95 $ briqués, comment le sida s'est sournoisement insinué dans leur Le journal est une forme d'écrirelation et comment la vie s'est ture parfois très proche du mocolorée ou décolorée selon

formes d'expression traditionnelles, tandis que d'autres tombent irrémédiablement en désuétude. LES PRÉCURSEURS C'est alors que, pour la première fois, des romans, des nouvelles ou de la poésie écrits en français par des Algériens, sont publiés. Les auteurs ont nom : Mohammed Benchérif, Abdelkader Hadj Hamou, Chukri Khodja, Mohammed Ould Cheikh, Rabah Zénati, Bamer Slimane Ben Brahim entre autres. Ils sont pour la plupart fonctionnaires de l'administration coloniale. Le titre qui inaugure la série est

conclure comme la culture n’existe que particularisée en fonction de la diversité des sociétés humaines. Comme telle, elle peut être définie comme l’ensemble des manières de penser, d’agir, de sentir et de s’ex- primer d’une communauté dans son triple rapport à la nature, à l’homme, à l’absolu. C’est au sein de la société que l’individu élabore inconsciemment une expérience culturelle singulière qu’il réflète dans la façon de s’exprimer dans les domaines les plus divers que ce soit dans la langue générale

ricochet, mais il ne peut réprimer son trouble devant l'expression méchante du visage de bronze, d'autant que, sur la stèle, figure une inscription, «Cave amantem», invitant peut-être à se méfier de son amour. Vendredi, «jour de Vénus» choisi pour les noces, Alphonse, un garçon insignifiant mais excellent joueur au jeu de paume, se lance dans une partie contre un mûletier aragonais, et, pour mieux jouer, comme il est gêné par son alliance, un gros anneau de diamants, la passe au doigt de la statue. L’Aragonais

Argos, voulût être Phidias ou Polyclète ; il ne voudrait pas même être Anacréon, Philémon ou Archiloque, parce qu’il a pris plaisir à lire leurs poésies4. Un ouvrage qui nous plaît par son agrément n’entraîne pas nécessairement notre estime pour son auteur. Nulle utilité donc dans les objets dont la vue n’excite point l’émulation et ne fait pas naître dans l’âme l’envie de les imiter. Mais tel est l’ascendant de la vertu qu’en même temps que nous admirons les actions qu’elle inspire, nous sentons s’allumer