Les Nuées Aristophane

grandes catastrophes étaient aussi de grands spectacles, de frappantes péripéties. C'était le nord se ruant sur le midi, l'univers romain changeant de forme, les dernières convulsions de tout un monde à l'agonie. Dès que ce monde fut mort, voici que des nuées de rhéteurs, de grammairiens, de sophistes, viennent s'abattre, comme des moucherons, sur son immense cadavre. On les voit pulluler, on les entend bourdonner dans ce foyer de putréfaction. C'est à qui examinera, commentera, discutera. Chaque membre

frivoles, grands parleurs des choses célestes, qui estiment dans leur simplicité qu'on peut emprunter au témoignage de la vue de solides démonstrations. » 498. Ce passage répond, semble-t-il, aux burlesques accusations portées par Aristophane contre Socrate dans les Nuées, v. 171 sqq. 499. D'après Platon « la véritable astronomie, écrit M. Duhem (Le Système du Monde, tome I, pp. 94-95), est celle qui, à l'aide du raisonnement géométrique, découvre les combinaisons cinématiques simples dont le Dhmiourgñw

étaient des prix gagnés par Nicias et ses frères à l’occasion de représentations dramatiques organisées à leurs frais. Il s’agit du fameux Nicias, un des malheureux commandants de l’expédition de Sicile. 2 Aristocratès, fils de Skellios, auquel Aristophane fait allusion dans les Oiseaux, v. 125 sq. [‘125’], est mentionné par Thucydide (VIII, 89) comme un des chefs du parti aristocratique qui critiquaient l’oligarchie des Quatre-Cents. PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 69 nous

intervenants dans les dialogues de Platon, Socrate n'a jamais rien écrit. Platon n'est pas le seul à faire de Socrate un des principaux interlocuteurs de ses dialogues. Xénophon fait de même dans son Apologie de Socrate ; Aristophane en fait le personnage central de sa comédie Les Nuées. Platon reproche à l'écrit d'être extérieur à l'homme. Pour Alexandre Koyré, si Platon écrit des dialogues c'est parce qu'il veut faire participer le lecteur, parce que les dialogues ont un côté dramatique, parce que pour

être une remède ou un mal ). Tu m’as si bien ensorcelé que je ne sais plus même ce que je pense » : Socrate est ici présenté comme un ensorceleur : cela le situe du côté des sophistes : accorder à l’irréel plus de consistance qu’au réel. Aristophane : « Les Nuées ». Le procès de Socrate s’inscrit dans une conjoncture contre les sophistes. Tout l’effort de Platon va être de tirer Socrate dans un sens inverse des sophistes. Il s’agit là d’une opération créé par Platon : poser la philo en l’opposant

imaginaire (I673). Dans la farce de George Dandin, Molière avait déjà, en i668, montré les déboires d'un prétendant à la noblesse. Le Dépit amoureux fournit, pour l'acte III, la scène aimable de la dispute et du raccommodement des amoureux. Aristophane, avec la comédie des Nuées, donne un premier état de la grande scène où M. Jourdain manifeste son ardeur d'apprendre. Mais c'est surtout l'actualité du sujet qui prouve l'originalité de Molière. La pièce constitue un document curieux de l'époque où tout financier

pernicieux. Socrate respectera le jugement rendu et, au fond de sa prison, boira la ciguë un soir de mars. Socrate représente le philosophe par excellence, mais ce n’est pas pour autant un pur esprit, contrairement à la caricature que fait de lui Aristophane dans Les Nuées. Ainsi, Socrate prend part, en tant qu’hoplite (fantassin), à la bataille de Potidée et à celle de Délium, manifestant un courage unanimement salué, en particulier par Alcibiade auquel il sauve la vie : « Quand eut lieu le combat, celui

sans échange ni retard. Tous les mois ils se réunissent pour célébrer une fête. Lorsque vient le temps de la moisson, les philarques des familles agricoles font savoir aux magistrats des villes combien de bras auxiliaires il faut leur envoyer ; des nuées de moissonneurs arrivent, au moment convenu, et, si le ciel est serein, la récolte est enlevée presque en un seul jour. Des villes d'utopie et particulièrement de la ville d'Amaurote Retour à la table des matières Qui connaît cette ville les

croire qu'elle est creuse. Et si elle l'est vraiment, s'il y a des volcans en activité à l'intérieur, ne devrions-nous pas voir de grandes lumières se refléter sur les icebergs et les nuages ? Ne devrions-nous pas nous attendre à être assailli par des nuées de fumée et de poussière ? Eh bien, justement, c'est ce qui se passe, et les explorateurs en ont porté témoignage. Nansen s'écriait « Rentrons chez nous ! Qu'avons-nous à attendre en restant ici ? Rien, rien que de la poussière, encore de la poussière

pour la démocratie : autoritarisme, démagogie et pouvoir personnel. Étude p. 54-55 © Hachette Livre 2014 – Reproduction interdite La démocratie athénienne à travers les comédies d’Aristophane Extrait de la fiche Éduscol (2010) Aristophane constitue une véritable mine pour percevoir quelques-uns des débats qui ont animé la vie démocratique athénienne. Des extraits […] peuvent servir d’appui à un travail destiné à montrer la vigueur des débats politiques à travers la satire et