Les Nuées Aristophane

des problèmes des hommes et de la société. Certains auteurs de comédies s'en sont avisés et ont ainsi proposé, par le biais du rire et d'une écriture ludique, une critique de la société, une satire des mœurs qui régissent la vie des hommes (ex.: Aristophane, Molière, Beaumarchais); ils ont fait de la comédie un miroir qui reflète la réalité, mais en la déformant, en la grossissant, en la transformant (ex.: création de types comiques). Le théâtre, avec sa grande portée, a permis à ces écrivains une

comédie a) Une brève histoire du genre[1] La comédie n’est pas née avec Molière, loin de là. Dans l’Antiquité déjà des auteurs se sont illustrés dans ce registre, bien que ce ne fût pas le plus noble[2]. Citons le dramaturge grec Aristophane qui, dans les Nuées, ridiculise Socrate : un paysan confie au philosophe l’éducation de son fils lequel ruine son père et finit par le battre en lui démontrant qu’il a raison. La comédie latine est illustrée par Plaute qui campe des figures dont Molière se

cette ambiance de chasse aux sorcières que s'engagea son procès4. Personnage principal de la comédie d'Aristophane, Les Nuées ((grc) Νεφέλαι), créée en -420, il apparaît, similaire à son personnage car si la caricature force le trait ou le déforme, elle ne peut être trop éloignée du modèle ; un discoureur pompeux, emphatique, hypocrite et surtout teinté de sophistique. Pour Aristophane et pour d'autres, Socrate est bien un sophisteNote 1. Victime du sentiment général de pessimisme et de superstition

sur les morts. On fit trois parts de l’univers, et chacun obtint sa dignité. Il me revint d’habiter toujours la mer écumeuse, quand nous tirâmes au sort. À Hadès, échurent les ténèbres brumeuses, à Zeus échut le vaste ciel, dans l’éther et les nuées. La terre nous est commune, comme le vaste Olympe. » Homère, Iliade XV, 187-193 3 - L’enlèvement de Perséphone et le mythe des saisons Hadès (Pluton) tombe amoureux de Perséphone (Proserpine), fille de Zeus (Jupiter) et de Déméter (Cérès), la

verrait voiler sa face ; Et, pleurant le jour qui s'efface, Debout au seuil de sa maison, Devant la nuit prête à descendre, Sinistre, jeter de la cendre Aux quatre points de l'horizon! Tels que l'autour dans les nuées, On entendrait rire, vainqueurs, Les noirs poètes des huées, Les Aristophanes moqueurs. Pour flétrir nos hontes sans nombre, Pétrone, réveillé dans l'ombre, Saisirait son stylet romain. Autour de notre infâme époque L'iambe boiteux d'Archiloque Bondirait, le fouet à la main! Mais Dieu jamais

naturels, traversés par le vent de l’inspiration. Pure conjecture, qui n’explique d’ailleurs pas la mention du bureaucrate moyen. Projections et cinéma mentalRetour haut de page L’image comme voile Regardant souvent les nuages comme Aristophane qui, dans Les Nuées, y voit des figures anthropomorphes, Dalí s’étonne d’y retrouver « toutes les fantaisies désordonnées » de son enfance « ressuscitées dans la gloire de la chair et de l’écume de cumulus fulgurants de lumière », telles que « des chevaux

naturels, traversés par le vent de l’inspiration. Pure conjecture, qui n’explique d’ailleurs pas la mention du bureaucrate moyen. PROJECTIONS ET CINÉMA MENTALRetour haut de page L’IMAGE COMME VOILE Regardant souvent les nuages comme Aristophane qui, dans Les Nuées, y voit des figures anthropomorphes, Dalí s’étonne d’y retrouver « toutes les fantaisies désordonnées » de son enfance « ressuscitées dans la gloire de la chair et de l’écume de cumulus fulgurants de lumière », telles que « des chevaux

qu’elle vole encor. Je lue suis incliné sur tout ce qui chancelle, Tendre, et j’ai demandé la grâce universelle ; Et, comme j’irritais beaucoup de gens ainsi, Tandis qu’en bas peut-être on me disait : Merci, J’ai recueilli souvent, passant dans les nuées, L’applaudissement fauve et sombre des huées ; J’ai réclamé des droits pour la femme et l’enfant ; J’ai tâché d’éclairer l’homme en le réchauffant ; J’allais criant : Science ! écriture ! parole ! Je voulais résorber le bagne par l’école ; Les

esprits) chargée de débusquer l’être par delà les apparences trompeuses et les idées préconçues.   L’histoire montre que la période n’était pas encore disposée à tolérer un esprit doté d’une telle lucidité. Par ailleurs, les “Nuées”, un texte écrit en 423 av. J.C. par Aristophane, prépara le terrain à la condamnation de Socrate pour impiété et corruption de la jeunesse. La mort de Socrate (qui but la ciguë) révulsa Platon.: Comment Athènes a-t-elle pu oser punir l’un de ses meilleurs citoyens.? Comment

réclame-t-il pas d'une sagesse qui est au-delà des opinions ordinaires de ce monde ? Certes, on peut dire sans craindre l'erreur qu'une des caractéristiques des sages anciens était le détachement. Oublions la grotesque image que présente Aristophane dans les Nuées, celle d'un Socrate suspendu dans les airs dans un panier et refusant de vivre honnêtement comme les autres citoyens d'Athènes. Ou plutôt reconnaissons dans cette vignette burlesque une déformation comique de ce qui devait faire aux yeux