Les Ordres Mendiants

Résume de l'odyssée d'Homère classiques abrégés? Ben Ulysse (le roi d'Ithaque) finit au bout de dix ans par mettre la branlée aux Troyens sous les ordres d'Agamemnon (le grand roi des grecs) qui voulait venger son pote Ménélas (l roi de Sparte) dont la très belle femme Hélène avait été séduite et enlevée par Paris, fils de Priam (le roi de Troie donc si tu suis). Séduction liée à une sombre histoire de concours lancé par la déesse Eris (déesse de la discorde) à trois autres déesses et dans lequel

pour attirer de nouveaux fidèles au sein de l'Eglise. Cela a pour conséquence la fondation de nouvelles paroisses, et l'influence grandissante sur des fidèles de plus en plus nombreux. Or L'Eglise connaît un renouveau monastique, avec de nouveaux ordres monastiques, suivant de nouvelles règles, ce qui engendre ainsi la construction de nouveaux monastères. Par exemple, l'ordre cistercien fondé par Bernard de Clairveaux en 1119. L'essor économique de l'Eglise la rend puissante. Effectivement, l'Eglise

 Mendiants et Marginaux ( Paris 1660 1780) Lorsqu’on évoque la société d’Ancien Régime, c’est l’image de la société d’ordre qui vient à l’esprit, celle qu’a décrite Charles Loyseau au début du XVII° : une société d’états, juridiquement organisée et hiérarchisée, conforme à l’ordre voulu par Dieu, dans laquelle les forts ont le devoir de protéger les faibles. La société qui se donne ainsi à voir est assez idéaliste puisque chaque individu y a sa place dans un cadre juridique et socio-économique

Veuves et orphelins EGLISE Les dons Les droits seignueriaux sur les terres qu'elle possède Ecoles et universités Les cimetières Le droit d'asile aux fugitifs La vente de ses produits Pauvres L'Eglise au coeur de la société médiévale c) Les ordres monastiques DOC p 66/67 : L’abbaye de Fontenay 1- Les moines suivent la règle bénédictine, rédigée par St Benoit au VI° siècle. Elle organise la vie des moines autour de 8 moments de prière commune. Entre ces prières dont la durée totale dépasse 5h30

régulier ( = qui vit dans les règles, les moines ) Moine vient du grec : « monos » = seul , solitaire Pour vivre dans une communauté, il faut des règles  la « regula » Les règles sont : « ora et lebora » = prier et travailler = règle bénédictine Les ordres : VIe s : Benoît de Nursie = « fondateur du monachisme occidental » l'ordre bénédictin choisit l’habit noir pour l’aspect humble XIe s : Saint Bernard de Clairvaux fonde l’ordre de Cîteaux = l’ordre cistercien  retour à la stricte observance de la

réinterprétation utilitaire, selon le schéma que nous n'avons cessé d'observer. […] Non seulement l'éthique du Moyen Age avait toléré la mendicité, mais elle l'avait franchement exaltée dans les ordres mendiants. La condition des mendiants non religieux elle-même avait été parfois considérée comme un « état » et les mendiants traités en conséquence, car ils fournissaient aux possédants l'occasion de faire des aumônes et, partant, de bonnes œuvres. L'éthique sociale anglicane au temps des Stuarts était très

versificateur né à Venette, une petite ville au nord de la France, vers 1307 et mort vers 1370. Ce chroniqueur du XIVe siècle était un membre de l'Ordre des Carmes, un des quatre grands ordres des Catholiques de l'époque:« Les Carmes, les Dominicains, les Franciscains et les Augustins étaient spécialement appelés les quatre mendiants, parce que leur statut primitif les obligeait à mendier, et leur interdisait la possession de tout revenu assuré. »

nombreuses , plus l’Année qui arrive promettra d’être riche et fertile . Au nombre de treize depuis 1925 (auparavant les calenos n’étaient pas dénombrés) ces desserts sont: les fruits secs : noix, raisins amandes et figues représentant les 4 ordres mendiants (Augustins, Dominicains, Carmélites, Franciscains.) les fruits frais : mandarines pommes poires oranges et autres les cédrats confits, les nougats, les dattes, la pate de coing les gâteaux dont la pompe à l’huile, les biscuits etc… La coutume

trouver leur salut → Instruit les chrétiens sur la religion II) L'affirmation de la puissance de l'église 1) Des pouvoirs religieux plus vastes → au Xis présence territoriale de l'Eglise s'étoffe, augmentation du nombre des monastères (ordres mendiants qui parcourent les villes) 2) Enrichissement de l'Eglise → grâce aux dons des fidèles et pèlerins, grâce au loyers que payent des paysans en échange de terres, grâce à la dîme. (exemple de sa puissance : construction de nombreuses cathédrales)

Les ordres militaires au Moyen-âge Introduction : Au XIème siècle , la division primaire des fonctions , née durant l’époque carolingienne et quelque peu modifiée au début du Xème siècle partage la société entre Orant ( les religieux ) , pugnant (les guerriers ) et Laborant (la main d’œuvre ouvrière) . C’est pourtant à cette époque que nait , d’abord timidement , des ordres militaires et religieux , qui conjugent donc les orant et les pugnant .C’est un véritable changement dans l’évolution